Die Menschheit ist nichts, der Mensch alles

"Die Menschheit ist nichts und der Mensch alles." Vielleicht ist es diese Feststellung, die ihn mir so nahe gebracht hat. Seine Utopie vom Frei-Tod der Menschheit ist allerdings nicht meine Utopie. Ich sperre mich gegen eine Vision, die da heißt: Verzicht auf Zukunft, gewollte Kinderlosigkeit, die letzten drei Generationen leben friedlich und in Überfluß miteinander.Er muß sich sehr einsam gefühlt haben in seinen letzten Jahren, der in Berlin geborene poetische Philosoph Ludwig Marcuse, der heute 100 Jahre alt geworden wäre. Aber es wäre zu einfach, seine letzte Utopie auf Alterseinsamkeit zurückführen zu wollen. Eher war es schon ein stilles Verzweifeln am Scheitern zukunftsorientierter Utopien.Ohne Hoffnung im Pariser ExilLudwig Marcuse, 1894 in gutbürgerlich-jüdischem Hause geboren, mußte 1914 in den Krieg. Danach arbeitete er materiell abgesichert durch die Eltern als Theaterkritiker und freier Autor, schrieb seine Dissertation "Die Individualität als Wert und die Philosophie Friedrich Nietzsches. 1933 ging er ins Exil nach Paris, schließlich nach San Francisco und Los Angeles. Die Zeit nach dem Ersten Weltkrieg nannte er eine Zeit der Hoffnung. Im Pariser Exil hatte er dieses Hoffen schob nicht mehr. In den 1949 entstandenen deutschen Nachlcriegs-Staaten sah er "Wettbewerbsgesellschaften mit feindlichem AberglaUben".Marcuse fragte, wie die Menschen ohne diesen Konkurrenzkampf miteinander leben und zum Glück finden könnten. Die großen Glückssucher faszinierten ihn: der Stoiker Seneca, der sich im gesellschaftlichen Auf und Ab innerlich von den Brüchen seiner Zeit unabhängig zu machen suchte, Spinoza, für den das Glück des einzelnen nicht ohne das Verbundensein von Mensch und Gesellschaft sein konnte, Robert Owens Versuch, eine Insel der Glückseligen, eine Kolonie der Gleichen zu schaffen.Seibstanklage wegen versäumten ProtestesJeder kann sein Glück nur aus sich selbst heraus finden, ist Marcuses Fazit. Hans wird zum Hans im Glück, weil er das tut, was andere als Ausdruck persönlichen Scheiterns auffassen: Er wirft beschwerenden Besitz ab, In seinen Arbeiten wies Ludwig Marcuse nach, daß die Botschaften von Religionsstiftern, Philosophen und Künstlern jeweils von ihrem ganz individuellen Schicksal abhängen. Er negierte absolute Wahrheiten und "Heilsbotschaften" jeder Couleur. Rechts konnte er nach den zwölf Jahren Nationalsozialismus, die ihn ins Exil trieben, nicht stehen, und der linke Atheismus in seiner neuzeitlichen Fassung klang Ihm zu sehr nach Glauben.Dieses Danebenstehen bereitete ihm Schwierigkeiten -- zuallererst mit sich selbst. In seinem "Nachruf auf Ludwig Marcuse" (1989) klagt er sich des versäumten Protestes gegen Ungerechtigkeiten wie den Vietnam-Krieg an. 1949 war er bei Gastvorlesungen an der Freien Universität Berlin zum "verfemten Nletzsche" noch gefeiert worden. 1989 kehrte er endgültig nach Deutschland, an den Tegernsee, zurück und sah sich mit dem Vorwurf konfrontiert, nur dank seiner jüdischenHerkuaft nicht zum Nazi geworden zu sein. 1971 ist er gestorben.Der Mensch ist alles und die Menschheit nichts. Das wurde Ihm zum Leitspruch. Als Hans im Glück sah sich der Literaturprofessor und Philosoph, der in Deutschland, Frankreich und Amerika lehrte und in den USA viel Nähe fand, nicht. Die Schranken, die ihm Herkunft und Kulturzwänge setzten, versperrten ihm manchen Weg zum geistigen Austausch, Er war brillant in Rede und Schrift, aber nicht im Zuhören, auch bei seinen Studenten. Er bejahte die Emanzipation der Frau, suchte aber selbst keine geistige Partnerschaft mit Frauen.Den Schmerz für sich zugelassenWenigstens, sagte er von sich, sei sein Credo nicht das des Fuchses gewesen, der ihm zu hoch hängende Trauben sauer nennt und sich den gegebenen Bedingungen schmerzlos anpaßt. Er habe den Schmerz, der der Antrieb für das Ändern ist, für sich zugelassen. Dieses Zulassen des Schmerzes, auch des Mitfühlens, kennzeichnet seine Schriften, die unmer auch Geschichten von Menschen sind. Und deshalb gut lesbar, nicht nur für Fachleute. Dorle Geibhaar In der detebe-Reihe des Diogenes Verlages erscheinen 1 994 folgende Werke von Ludwig Marcuse: "Amerikanisches Philosophieren ", "Philosophie des Glücks" (ein vergnüglich zu lesendes Kompendium Von Zukunftsentwilrfen und deren Urhebern in zweitausendjdhriger Geschichte), "Philosophie des Un Glücks", "Nachruf auf Ludwig Marcuse ", "Slgmund Freud. Sein Bild vom Menschen ", "Ludwig Börne. Aus der Frllhze:t der Deutschen Demokratie", "Der Philosoph und der Diktator. Plato und Diontjs". Ludwig Marcuse