Der Denker der Rechten

Ist Armin Mohler ein Konservativer? Schon als Schüler wurde der in Basel Geborene von dem antiliberalen Aufbruch des 20. Jahrhunderts gegen die saturierte bürgerliche Welt ergriffen. Die Lektüre der Werke Ernst Jüngers nährte Visionen von Abenteuer, Revolution und Krieg, und die Harmlosigkeit des schweizerischen Alltags stand in unerträglichem Kontrast zu der historischen Bewegtheit in der großen Welt. Als Student verkehrte Mohler in linken Emigrantenkreisen und kokettierte mit dem modischen Psycho-Marxismus. Doch nach dem 22. Juni 1941 schlug die Stunde der Entscheidung, ob er die heiße Phase des Kriegs von der Schweiz aus beobachten oder am Weltbürgerkrieg aktiv teilnehmen sollte. Mohler überschritt die Grenze in der Absicht, sich freiwillig zur Waffen-SS zu melden. Was folgte, entbehrt nicht tragikomischer Züge. Wurde er in Deutschland verdächtigt, ein Spion zu sein? Wurde er als untauglich angesehen? Jedenfalls stieß er auf Misstrauen und Ablehnung, und statt zu kämpfen begann er ein Studium in Berlin, das er unter nicht ganz geklärten Umständen bereits Ende 1942 wieder abbrach. Er kehrte in die Schweiz zurück, wo er wegen illegalen Grenzübertritts zu einer Militärstrafe verurteilt wurde.Mohlers intellektuelle Existenz trat mit dieser Episode ins Leben. Für die Stimmung, die ihn zur Kriegsteilnahme veranlasst hatte, übernahm er den Begriff der "konservativen Revolution" und widmete die nächsten Jahre dem Studium dieses weltanschaulichen Komplexes. Zunächst wollte er nur sich selbst Rechenschaft ablegen über die Ideen, Gefühle und Visionen, die ihn in das Dritte Reich getrieben hatten, doch entstand aus dieser Beschäftigung schließlich ein monumentales Werk, das bis heute einen Eckstein der Forschung über die rechtsintellektuellen Strömungen der Weimarer Republik bildet.Seine Dissertation "Die Konservative Revolution in Deutschland 1918-1932", mit der er 1949 in Basel bei Herman Schmalenbach und Karl Jaspers promoviert wurde, war nur eine erste Strukturierung und Positionsbestimmung dieser Bewegung. Als Mohler 1949 Privatsekretär bei Ernst Jünger wurde, konnte er mit der Ideenwelt des revolutionären Konservatismus aus erster Hand in Kontakt treten - auch wenn sich zeigte, dass sich Jünger längst aus der Politik in eine gelassene und distanzierte ästhetische Weltbetrachtung zurückgezogen hatte. Der Autor von "Heliopolis" schwärmte nicht mehr expressionistisch-radikal vom "Kampf als inneres Erlebnis", sondern befasste sich nurmehr mit subtilen Jagden. Immerhin gewann Mohler in dieser Zeit Zugang zur deutschen intellektuellen Rechten, so zu Carl Schmitt, mit dem er einen 1995 veröffentlichen Briefwechsel führte.Mohler wurde zum Sammler von Büchern und Ideen, und das wichtigste Ergebnis der Arbeit ist sein Werk zur Konservativen Revolution, das er bis 1972 zu einem "Handbuch" ausbaute, dessen wichtigster Teil in einer umfassenden annotierten Bibliografie besteht. Dieses inzwischen in vierter Auflage erschienene Werk bildet bis heute ein orientierendes Hilfsmittel für jeden, der sich mit dem Denken der deutschen Rechten, wenn nicht überhaupt mit politischen Ideologien des 20. Jahrhunderts befasst. Mögen einige der Klassifikationen überholt sein, die Mohler bereits Ende der vierziger Jahre vorgenommen hat, so beeindruckt noch immer die Sachkenntnis. Auch die Tatsache, dass dem Buch zuweilen eine unkritische Distanzlosigkeit zu seinem Gegenstand anzumerken ist, schadet nicht, wenn sich der Leser dessen bewusst ist.Eine akademische Karriere blieb Mohler, der sich 1967 in Innsbruck für das Fach Politikwissenschaft habilitiert hat, verwehrt. Weder in Österreich noch in Deutschland war eine Universität bereit, ihn zu berufen. Auch waren seine Veröffentlichungen, sieht man von seinen Arbeiten zur konservativen Revolution sowie zur Technokratiebewegung in Deutschland ab, immer weniger von akademischen Maßstäben oder Ansprüchen geprägt. 1953 bis 1961 lebte er als Korrespondent schweizerischer und deutscher Zeitungen in Paris. Von 1961 an arbeitete Mohler bei der Carl-Friedrich-von-Siemens-Stiftung in München, von 1964 bis 1985, dem Jahr seiner Pensionierung, als ihr Geschäftsführer. Mohler hat sich wiederholt als Wahldeutschen bezeichnet. Seine Herkunft aus dem ständisch-reformierten Stadtstaat Basel hat ihn aber bis heute geprägt. Trotz seiner revolutionären Sympathien ist ihm Fanatismus fremd geblieben. Im Gegensatz zum Konservatismus der fünfziger und sechziger Jahre war er jedoch weder christlich noch atlantisch (hegte vielmehr starke Sympathien mit dem Gaullismus) oder auch nur primär antikommunistisch. Im Grunde war er nie ein bürgerlicher Konservativer, sondern ein Rechter in der Tradition des europäischen Antiliberalismus. In vielen Veröffentlichungen versuchte er, die Abgründe der deutschen Vergangenheitsbewältigung auszuloten. Freilich war Mohler niemals ein Geschichtsrevisionist vom Schlag eines Faurisson oder Staeglich; dazu ist sein Realitätssinn zu hoch entwickelt. Seine zeitkritischen Analysen stießen jedoch immer wieder auf Ablehnung und wurden gar skandalisiert, wobei auch die Keule des Faschismusverdachts geschwungen wurde. In der Tat lässt sich einwenden, dass Mohler vor Verschwörungstheorien nicht gefeit ist und dass ihm nie ganz klar geworden ist, dass "Vergangenheitsbewältigung" und "Antifaschismus" nicht nur zur Staatsräson der Bundesrepublik gehören, sondern im gesamten Westen zu weltanschaulichen Grundgewissheiten geworden sind, die benötigt werden, um Freund und Feind zu unterscheiden, bis hin zur Führung von Interventionskriegen. Dieser Haltung geht nicht nur um Instrumentalisierung, sondern um die Deckung von Sinnbedürfnissen.Mohler ist kein Theoretiker und kein Philosoph. Er wendet sich gegen "Abstraktionen" und "Allgemeinheiten" und fordert, sich dem Konkreten zuzuwenden. Er ist ein Mann des präzisen Blicks, ein Augenmensch. Seine stärksten Texte sind diejenigen, in denen dieses visuelle Motiv überwiegt, wie etwa sein Aufsatz "Der faschistische Stil" (1974), verfaßt aus der "Lust des Beobachters". Heute feiert der in München lebende Mohler seinen 80. Geburtstag.ULLSTEIN A. Mohler (links), daneben K. Adenauer, L. Freund und B. von Heiseler bei der Verleihung des Adenauer-Preises 1967.