Bauern sind Opfer. Zumindest im Schach ist der Bauer die Figur, die der Spieler am ehesten bereit ist, herzugeben. Dabei hat der König ähnlich wenig Fähigkeiten. Beide Figuren können sich nur um ein Feld bewegen. Doch wenn der König fällt, ist das Spiel zu Ende. Fällt der Bauer, geht das Spiel weiter. Bauern sind im Schach also, obwohl zahlreich vertreten, unwichtiger als ihr Herrscher.
Die Bauern im echten Leben fallen auch zum Opfer – einer Politik, die in einer Blase entsteht. Die Bauern, die derzeit auf die Straße gehen, fühlen sich schnell hergegeben, nicht wertgeschätzt. Sie vermissen den Respekt gegenüber ihrem Beruf und ihrer Lebensweise.
Wertschätzung lässt sich nicht allein in Geldbeträgen messen. Insofern handelt es sich bei dem Konflikt mit den Bauern nicht um einen politischen, sondern auch um einen emotionalen Konflikt. Die Bauern fahren in die Großstadt, um den Großstädtern, die nichts von der Landwirtschaft verstehen, klarzumachen, dass es so nicht weitergeht.
Die meisten Berliner, die hier geboren sind, dürften Bauernhöfe nur von einem Ferienbesuch aus der Kindheit kennen. Der Geruch von Gülle ist ihnen fremd. Eine Kirmes haben sie nie besucht, geschweige denn einen Viehmarkt. Sie haben nie frische Kuhmilch vom Bauern getrunken. Und wenn sie es täten, würden sie sich vor dem Sahnehäutchen ekeln, weil sie nur die ultrahocherhitzte Milch aus der Packung kennen.
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Eine Kränkung auf beiden Seiten
Noch weiter entfernt von den Bauern sind die Zugezogenen. Die wissen zwar, wie Gülle riecht, hassen bis auf ein paar alte Freunde die Landeier aber. Sie sind vor den „Dorfdeppen“, die in der Heimat bleiben wollten, geflohen. Vielleicht sogar zu Recht. Vielleicht hat ein Bauernsohn sie mal in der Schule „Schwuchtel“ genannt. Heute freuen sich die Neu-Berliner daher über den Queerbeauftragten in ihrer Stadt. Auf dem Dorf gibt es ein solches Amt nicht. In der Großstadt leben Menschen, die auf einem grauen Schreibtischstuhl ihre Dissertation über Ingeborg Bachmann schreiben. Auf dem Land schleppen die Bauern Kartoffelsäcke. Gemeinsam haben sie nur die Rückenschmerzen. In Berlin wird getindert, auf dem Dorf swiped man immer dieselben Personen nach links oder rechts. Berliner feiern im Berghain, Dörfler besaufen sich auf dem Schützenfest.
Der Konflikt zwischen den Bauern und der Politik ist auch ein Stadt-Land-Konflikt. Es ist eine Kränkung auf beiden Seiten, nur dass die Land-Seite jetzt ihre Wut entlädt. Es wird Zeit, hochgekochten Emotionen wieder mit Empathie zu begegnen. Wir müssen einander zuhören, auch wenn wir eine unterschiedliche Sprache sprechen.
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