Die Show geht weiter

Wenn man vor gotischen Kirchen steht, eilt der Blick die Spitzbögen hinauf, nimmt über die Türme Anlauf und springt in den Himmel - ganz weit oben soll der Große sein, und ich bin ganz klein und ganz weit unten.Es gibt aber - sozusagen als Gegensuchbewegung - auch die Rosette über dem Kirchenportal, jenes Fenster, das in seiner Kreisform und in seiner aufwändigen, oft zahlenmystisch unterlegten Gestaltung mit farbigem Glas die Prächtigkeit und Vollkommenheit Gottes symbolisiert und dabei so meditativ wirkt wie ein buddhistisches Mandala - der Blick kreist und ruht gleichzeitig, man sieht ohne zu erfassen, das Ich löst sich auf und damit eigentlich auch jede Gott-Mensch-Hierarchie - man geht für den Augenblick ein ins Nichts oder wie man das nennt.Auch in Christoph Schlingensiefs "Kirche der Angst vor dem Fremden in mir", jener opulenten Sterbe-Show, mit der am 1. Mai das 46. Theatertreffen mit so viel Prominenz wie lange nicht mehr eröffnet wurde, gibt es Spitzbögen. Überall kann man nachlesen, dass sie die Oberhausener Kirche nachbilden, in der Schlingensief als Ministrant zwiespältige und prägende Erfahrungen mit dem Glauben gemacht hat. Die Rosette aber dürfte vom Original abweichen, besteht sie doch hier aus dem aus früheren Schlingensief-Werken bekannten Bild eines runden, rosafarbenen, vor Kraft und Gesundheit strotzenden und wirklich überhaupt nicht ekligen Mopsafterschließmuskel. Das funktioniert hervorragend, die emotionale Wirrnis, in die Schlingensiefs Theater seine Zuschauer reißt, kommt bei diesem so vollkommen kreisrunden wie banalen und lebensbejahenden Anblick wenigstens ein bisschen zur Ruhe.Hortensia Völckers, die künstlerische Leiterin der Bundeskulturstiftung, sprach vor der Vorstellung (nein, sie predigte) von der "Kollision des Sublimen und des Obszönen". Bei diesem Zusammenprall werde Wahrheit freigesetzt, die sich wie ein Virus ausbreite. Völckers drückte ihre Verzückung über die Erfindung des Theaters aus und zeigte sich hingerissen von dem ureigen-menschlichen Sinnesorgan, dem "Theaterauge" (Nietzsche). Es versetzt den Menschen in die Lage, Abstand zu seiner Existenz einzunehmen und aus wechselnder Perspektive darüber zu reflektieren. Die "Erfahrungsmaschine" Theater funktioniert, indem sie das Leben repräsentiert - dazu muss sie einen Bereich vom Leben abspalten und ihn vor dem Leben schützen.Bei Schlingensief sind die Grenzübergänge zwischen Kunst und Leben vielleicht schlechter bewacht, erlauben ein reges Hin-und-her und ziehen inzwischen einen Großteil der interpretatorischen Aufmerksamkeit auf sich. Aber man kann sich dennoch nicht - auch nicht bei Schlingensief - gleichzeitig auf beiden Seiten aufhalten. Maliziöserweise erinnert Völckers Schlingensief denn auch daran, dass er sich nach der Vorstellung doch wieder verbeugen wird.Und so war es dann auch. Der Beifall war lang und herzlich. Noch im November, bei "Der Zwischenstand der Dinge" im Gorki-Studio, ging einem das Applaudieren schwer von der Hand. Schlingensief hatte damals vor Beginn der Vorstellung dem Publikum mit tränenerstickter Stimme seinen neuen, schlechten Befund mitgeteilt. Das war in dem Moment kein Theater, was sollte man also beklatschen? Schlingensiefs Mut? Seine Angst? Seine Ärzte? Seine Medikamente? Die eigene Gesundheit?Schlingensief hat seinen privaten Lungenkrebs in die gute alte Erfahrungsmaschine Theater eingespeist und sie damit gefährlich ins Stottern gebracht. Indem er nun mit bewundernswerter Unermüdlichkeit und Virtuosität die Erfahrungsmaschine sowohl in den Theatertreffen-Hochkulturbetrieb als auch die massenmediale Boulevard-Öffentlichkeit hinein verlängert, bringt er sie wieder auf rundlaufende Touren. Seine Leistung besteht in der möglichst breiten Vergesellschaftung seiner Todesangst. Die ersten sind von dem Mechanismus zwischen Schlingensiefs Narzissmus und dem medialen Echo schon wieder genervt.Das ist ein gutes Zeichen. Ein Zeichen dafür, dass die Kunst in den geschützten Raum zurückfindet, und dass frei und ohne Rücksichten über sie nachgedacht werden kann. Dass die Anteilnahme aus dem unreflektierten Bangen um den Menschen Schlingensief wieder in beherrschbarere Formen gefunden hat, liegt natürlich auch daran, dass die Symptome verhältnismäßig erfreulich sind. Die Metastasen, die den nach der Krebs-Operation vor einem Jahr verbliebenen Lungenflügel befallen hatten, sind, wie auf allen Kanälen der Medienrepublik verkündet wird, nicht mehr nachzuweisen.Jetzt darf und kann man sich (siehe Mops) langsam wieder an Schlingensiefs Werk freuen - oder sich darüber ärgern (damit hat es allerdings keine Eile). Das heißt nicht, dass nun alles beim Alten ist. Schlingensiefs Kunst wird den auf so grausame Weise gewonnenen Ernst hoffentlich bewahren. Das täte ihr gut. Allein die technisch-organisatorische Komposition der "Kirche der Angst vor dem Fremden in mir" mit über hundert Beteiligten, Massenchoreografien, Licht-, Projektoren-, Musik- und Texteinsätzen zeugt von methodischer Reife und verblüffender Geduld. Das Chaos der sich überlagernden Bilder und Ideen scheint weniger als früher ein Produkt von Pannen und Zufällen zu sein.Die ästhetischen Kategorien setzen sich hoffentlich bald wieder weitgehend gegen die medizinischen durch. Es ist an der Zeit, die Umarmung zwischen Christoph Schlingensief und Feuilleton sanft zu lösen und wieder hinzugucken. Das wäre das Happyend. Ein vorrübergehendes, klar. Aber das ist nun einmal der Nachteil des Lebens gegenüber dem Theater: dass man es nicht unbeschadet verlässt.------------------------------Das ist der Vorteil des Theaters gegenüber dem Leben: Man kann es unbeschadet verlassen.------------------------------Foto: "Nehmet hin und esset alle davon: Dies ist mein Leib." Christoph Schlingensief hält Hochamt in seiner "Kirche der Angst vor dem Fremden in mir".