Der Vorausdenker dies- und jenseits

Vier Wochen vor der Weihe der wiederrichteten Dresdner Frauenkirche hat die evangelische Zeitschrift "Chrismon" dem Berliner Medienwissenschaftler Norbert Bolz das Wort zur Sache erteilt. Der Ehrlichkeit halber muss man hinzufügen, dass sie dies nicht tat, ohne ihn als "Vorausdenker, Provokateur, Trendforscher" vorzustellen, als Windmacher der geläufigen Sorte also. Dieser Vorstellung wird der Autor unbedingt gerecht. Am Wiederaufbau gefällt ihm vor allem, dass "der Eventcharakter der religiösen Erfahrung . überdeutlich geworden" sei." Das aber habe der evangelischen Kirche gerade noch gefehlt, namentlich im Vergleich zur Katholischen Kirche.Wie immer bei solchen geistigen Rabatt-Aktionen wird vermarktet, was schon einige Zeit am Lager ist. Dass die katholische Kirche die aufwändigere Repräsentation pflegt, das ist gut bekannt. Bolz geht allerdings noch weiter. Er sieht in der Dresdner Rekonstruktion die Nutzung völlig neuer Chancen am Spiritualitäten-Markt. Die Menschen betreten, so Bolz, die Kirchen "nicht mehr als Sünder, die auf Vergebung hoffen, sondern als Konsumenten, die auf einen spirituellen Mehrwert spekulieren". Dieses Bedürfnis aber dürfe kein Kirchenmann "frustrieren".Auch dieser Sachverhalt ist schon oft beobachtet worden. Aber was ergibt sich für die Kirchen daraus? Ein Vorausdenker, so ließe sich denken, könnte da Auskunft geben. Tatsächlich aber meint "Vorausdenker" ja soviel wie Durchschnittskopf. Und also weiß auch Bolz nicht, was aus dem spirituellen Nachfrageüberhang zu machen wäre. Er weiß es allerdings auch aus einem zweiten, ganz speziellen Grund nicht: Ihm fehlt der Sinn für die religiöse Frage. Der Vergleich mit dem Berliner Stadtschloss, dessen Wiederaufbau er zu erwarten scheint, führt es vor Augen. Der Unterschied zwischen Frauenkirche und Stadtschloss ist, in den Augen der Gläubigen zumindest, deutlich. Die Auferstehung gehört zum Wesen des Christentums.Und weiter: Dass der Herr die Elenden aufrichtet, das ist die Verheißung schon des Alten Testaments, das was jüdisch-christlichen Glauben fundamental etwa von der Religion der Griechen und Römer unterscheidet. Bolz sieht die Chance der Kirche im Marketing, dessen Ideal doch die Ikonenverehrung sei. In der Ikone nämlich (und auch die Frauenkirche soll eine Ikone sein) gebe es keinen Gegensatz mehr zwischen Diesseits und Jenseits. Doch, den gibt es, die Orthodoxen sind ja nicht beschränkt. Und dass, wie es Dresden zeige, "Wunden heilen, ohne dass Narben bleiben", das ist eine Verwechslung von Diesseits und Jenseits, die über Vorausdenken und Trendforschung das sagt, was zu sagen ist.