"Was deutsch und echt "

Wurde die deutsche Kunst für die Zwecke des dritten Reichs ganz gegen ihr Wesen mißbraucht? Oder war, umgekehrt, der Nationalsozialismus nur die letzte Konsequenz der national ausgerichteten Kultur des 19. Jahrhunderts? Die Festtage der Staatsoper Unter den Linden führen in diesem Jahr Richard Wagners "Meistersinger" und Carl Maria von Webers "Freischütz" auf, die beiden wohl "deutschesten" Opern, dazu Symphonik aus dem deutschen Kulturraum von Beethoven, Brahms, Bruckner, Mendelssohn Bartholdy und Schumann. Zu den Darbietungen der Orchester, Kammermusiker und Sänger hat die Staatsoper gemeinsam mit der Humboldt-Universität in ihren Räumen ein Symposium veranstaltet, das als Motto eine Passage aus der berüchtigten Schlußansprache des Hans Sachs aus Wagners "Meistersingern" aufnahm. Aus den Blickwinkeln verschiedener Geistes- und Sozialwissenschaften wurde hinterfragt, in welchem Verhältnis Nationalismus und Musik zueinander stehen. Erst im Jahrhundert der Nationalstaaten, im 19. Jahrhundert, bekam das Nationale in der Musik eine neue Qualität. "Deutsche Tiefe" wurde zunehmend gegen "welsche Oberflächlichkeit" ausgespielt. Noch heute werden die Symphonik von Beethoven und Brahms oder Webers "Freischütz" wertfrei als typisch deutsch angesehen. Dagegen sind Wagners "Meistersinger" wegen ihrer Rolle als Festoper des NS-Staates, als die "deutscheste aller Opern", bis heute mit einem Makel behaftet. Die Aktualität von Wagners Musikdramen, die nach Thomas Mann gleichzeitig beschreiben, "was in einer fernen Vergangenheit war und was in einer fernen Zukunft sein wird", dürfte sich daraus erklären, daß sie dem Publikum Utopien anbieten. Fraglos offerieren die "Meistersinger" eine national ausgerichtete Utopie. Fraglich ist jedoch, ob ihr Nationalismus mit dem der NS-Ideologie identisch ist, die das Dritte Reich als Einlösung von Wagners Vision deutete. Als das Hauptwerk der diesjährigen Festtage, Richard Wagners "Die Meistersinger von Nürnberg", entstand, war ein geeintes Deutschland eine Wunschvorstellung, deren Realisierung in einer ungewissen Zukunft lag. Die nationale Identität der bürgerlichen Deutschen war lediglich durch die gemeinsame Kultur bestimmt, die der Politologe Herfried Münkler in diesem Zusammenhang als einen "Identitätsgenerator" bezeichnete: Gemeinsame Sprache, Literatur und Musik wirkten gleichzeitig als Ersatz und als Vorbereitung für die politische Einigung. Daneben diente die national orientierte Kultur als bürgerlicher Gegenentwurf zur höfischen Kunst des 18. Jahrhunderts. Die Fäden, die die vorhergehenden Beiträge ausgeworfen hatten, liefen in dem abschließenden, dem Schaffen Richard Wagners gewidmeten Block zusammen, in dem der Theaterwissenschaftler Dieter Borchmeyer und der Politologe Udo Bermbach die "Meistersinger" als Vision einer selbstorganisierten, allein ästhetisch bestimmten Gesellschaft deuteten. Tatsächlich existiert in Wagners Nürnberg, ganz im Gegensatz zu den historischen Quellen, keinerlei staatliche Obrigkeit und die soziale Stellung des einzelnen wird durch seinen Rang als Künstler bestimmt, über den das Volk als Jury auf der Festwiese entscheidet. Problematisch ist Wagners Utopie jedoch durch ihre Unschärfe, die sie für eine Inanspruchnahme durch fremde Ideologien anfällig macht. Wohl mehr als fraglich ist, ob das Deutschnationale bei Wagner in erster Linie als "Schmiermittel" benutzt wurde, um die hochfliegenden künstlerischen Pläne zu finanzieren, wie Nike Wagner, die Urenkelin des Komponisten, in den Raum stellte.Eine völlige Rehabilitation von Richard Wagner kann es ebensowenig geben, wie seine schlüssige Überführung in Theorie, dazu ist Wagners essayistisches und musikalisches Werk zu widersprüchlich. Das Symposium wird bei den Festtagen im nächsten Jahr fortgesetzt.