Erhoben und verteufelt

Da sitzt er nun auf seinem bescheidenen Landgut bei San Casciano, einige Wegstunden von der Stadt entfernt, der er einst seinen Aufstieg verdankte und die ihm jetzt gänzlich ungerührt seine Ämter wieder nahm. Er darf den Regierungspalast von Florenz nicht mehr betreten, aber auch für ein Jahr das Staatsgebiet nicht verlassen. Frustriert vertreibt er sich die Zeit mit "dem einen oder anderen schönen Kinde, um wieder zu Kräften zu kommen", würfelt um Geld mit seinen Trinkkumpanen oder jagt Vögel für den häuslichen Speisezettel.Ab und zu schickt er auch einen Korb mit erlegten Drosseln an das neue, alte Herrscherhaus. Er will sich in Erinnerung bringen.Dabei hätte er mit seinem Schicksal eigentlich nicht hadern dürfen. Denn die Mächtigen taten genau das, was seiner Ansicht nach ihre Herrschaft prinzipiell aufrecht erhält: Männer nach Gutdünken zu erheben oder zu vernichten, je nach Verdienst und Nutzen.Als Sohn eines kleinen Notars, aufgewachsen am weniger renommierten Südufer des Arno, hatte er es weit gebracht. Trotz ärmlicher Verhältnisse wurde ihm umfassende Bildung zuteil. Nach anfänglich mittelmäßiger Karriere im Staatsdienst war er 1498 Kanzleisekretär im "Rat der Zehn" geworden. 14 Jahre später ist er all seine Posten wieder los.Die erzwungene Untätigkeit gibt ihm nun Zeit, seine Ideen aufzuschreiben. Über ein Jahrzehnt hatte er als Abgesandter versucht, in ganz Europa um Bündnisse zu buhlen, Geldforderungen gegen Florenz abzuwenden oder wenigstens zu mindern, Truppen aufzustellen und auszubilden, um die Wehrkraft zu erhalten oder gar zu stärken. Seine dabei gesammelten Erfahrungen will er nun in eine Schrift gießen und sie dem jungen Fürsten de Medici widmen.Dabei steht der nur als Stellvertreter für alle Potentaten dieser Welt. Mit seiner Abhandlung will der Geschmähte keine Ratschläge erteilen, wie die Mächtigen zu handeln hätten. Er will auch keine Staatsutopien entwickeln wie seine antiken Vorgänger, die zwar ebenfalls über Politik räsonierten, aber stets unter dem Blickwinkel jeweils herrschender Sitte und Moral. Denn, so meint er, in diesem Geschäft gebe es kein Gut oder Böse, bloß taugliche oder untaugliche Mittel. Der Mensch sei nun einmal so, wie er sei, und dieser Realität habe auch - oder gerade - die Politik Rechnung zu tragen.Seine beiden Hauptwerke werden erst posthum veröffentlicht, eins davon wird sogar auf den kirchlichen Index verbotener Bücher gesetzt werden, von dem es erst 300 Jahre später wieder verschwinden wird. Auch dass sich ganze Generationen von Regierenden und Wissenschaftlern einmal an seinen Thesen reiben würden, kann deren Vordenker damals noch nicht im Mindesten erahnen.Zu diesem Zeitpunkt, 1519, hofft er auf nichts weiter als auf Rehabilitation - und erhält sie. Doch die erneute Erhebung in Amt und Würde hält nur kurze Zeit vor. 1527 vertreibt ein Aufstand die Medici endgültig aus Florenz. Sofort versucht er, sich den neuen Machthabern anzubiedern. Denn schon immer hielt er es in solchen Situationen für klug, "sich zu drehen und zu wenden nach dem Winde." Vergeblich. Im Sommer desselben Jahres stirbt er mit knapp 58 an einer Magengeschichte. Aus Verzweiflung? Aus Gram? Oder aufgrund einer Wendung zuviel? - Wer?Thomas Maxeiner