Stürme für die Liebe Orkane gegen die Sünde

Durch die Straßen von Los Angeles fließt heiße Lava. Im idyllischen Waldsee kocht plötzlich das Wasser, und bald kocht auch das nackte Paar, das sich darin tummelte. Tornados vernichten das amerikanische Land. Eine 14 Meter lange Schlange jagt und verschlingt Menschen, als seien es Mäuse. Und auch die Küchenschaben haben begonnen, das Ende der Welt einzuleiten.Ganz unmütterlich rast, brennt und beißt Mutter Natur in Filmen wie "Volcano", "Dante·s Peak", "Twister", "Anaconda" oder "Mimic". Hollywood hat die Naturgewalt als Bösewicht neu entdeckt. Wer in der neuen Welle der Katastrophen-Filme von ihr an die Brust genommen wird, ist für immer erledigt. "Es ist wirklich biblisch", kommentiert ein Hollywood-Produzent die neue Liebe der Filmmetropole für die Vernichtung durch die Elemente. Göttlich fand auch schon Alexander Pope das Erdbeben von Lissabon (1755), bei dem 60 000 Menschen starben. Aus sicherem Abstand beschied der fromme Mann, die Katastrophe müsse eine Arbeit Gottes gewesen sein und deshalb der Welt zum besten dienen.Auch heute werden solche Thesen wieder bemüht. In den USA rufen radikale Christen archaische Vorstellungen von strafender Natur wieder wach. Das bigotte Medien-Faktotum Anita Bryant versuchte schon Ende der 80er Jahre Aids als gerechte Gottesstrafe zu verkaufen. Militant beschwören die Frömmler die Natur ­ egal ob es um Geburtenkontrolle geht oder um die Sexualität anderer. Da ihre Wut jedoch keine Rachefeldzüge der Elemente zur Folge hat, helfen sie mitunter selbst nach. So hat kürzlich eine US-Baptistenkirche zum Disney-Boykott aufgerufen, weil der Konzern unverheirateten Paaren die gleichen Zuwendungen zukommen läßt wie Ehepaaren.Moralische Eiferer könnten ihren rächenden Gott auch in der 14 Meter langen "Anaconda" wiederfinden. Die jagt zu Beginn ihres Filmauftritts zwei Leute, die sich schon bald nach dem ersten Kennenlernen küssen wollten. Auch der Vulkan in "Dante·s Peak" straft zuerst die Schamlosen: das Pärchen, das sich in der idyllischen Natur aufgehoben glaubt und deshalb nackt baden geht. Und wie Jesus die Schächer aus dem Tempel, vertreibt der Wirbelsturm in "Twister" die profitgierigen, hightech-zivilisierten Tornado-Jäger. Durch die computergenerierten Naturgewalten wetterleuchten die apokalyptischen Wunschszenarien des ultrakonservativen Amerika.In den letzten 20 Jahren hatten Hollywood und seine Mainstream-Produkte auf die Aktiv-Kraft der Natur verzichtet. Hier und da gab es wunderschön harmonische Landschaftstapeten als Kulisse für die emotionalen Konflikte der Protagonisten. Zur Spannungserzeugung hatte das liberale Hollywood Psychopathen und ausländische Terroristen, die fast überall auf der Welt als Bösewichte vermarktbar waren. Doch die Formeln des Actionfilms, das ewige Gut-Böse-Schema, wurden fad und fader. Parallel dazu verlor die Rechte ihren Hauptfeind, den Kommunismus. Ihre biblische Wut suchte neue Ziele. Hollywood ­ Film und Fernsehen ­ avancierte plötzlich zum liebsten Haßobjekt der Konservativen. Man sorgte sich um die naturgegebene Kleinfamilie; Hollywood betrieb angeblich deren Zersetzung. Dennis Quayle ging so weit, in aller Öffentlichkeit Murphy Brown, eine fiktive TV-Figur, zu kritisieren, weil sie außerehelich ein Kind gezeugt hatte.Der Wunsch republikanischer Politiker, in Film und Kunst nichts dargestellt zu sehen, was ihrem idealen Gesellschaftsbild zuwiderläuft, steht traditionell auch hinter der Zensurpolitik autoritärer Staaten. Zensur jedoch gibt es in den USA nicht. Statt dessen greift man zur Stimmungsmache. Als die Wahlwerber gegen die Film-PR antraten, als der Abstimmung an der Urne eine Abstimmung an der Kinokasse folgen sollte, machte Hollywood Konzessionen. Schließlich standen Marktanteile auf dem Spiel. Also zogen plötzlich zahlreiche liebende Familien über die Leinwände. Auch konsensfähige Bösewichte mußten gefunden werden, denen niemand ihre publikumswirksame Gewalttätigkeit vorwerfen würde. Ein Blick in die Filmgeschichte löste das Problem: Die entfesselte Natur mußte wieder ihre Kinorolle abspulen.Aus frühen Natur-Katastrophen-Filmen holte man sich die religiöse, moralische Anregung. In Filmen wie "San Francisco" (1936), "The Hurricane" (1937) oder "The Rains Came" (1939) waren Erdbeben, Sturmböen und Flutwellen noch keine Bösewicht-Surrogate. Sie reißen zwar alle irdischen Güter und so manchen Menschen mit sich. Dabei erscheinen sie aber als reinigende Gottesgewalt, die über alle Hürden hinweg die liebenden Hauptfiguren zusammenbringt.Die sozialen Grenzen wurden vom Winde verweht: Auf der Südseeinsel fegt der "Hurricane" das gesellschaftliche Tabu hinweg, das zwischen der Tochter eines Kolonialisten und dem Eingeborenen steht, den sie liebt. Und in "San Francisco" reißt das Erdbeben die Schranken zwischen der Sängerin und dem Nachtclubbesitzer nieder. Die Naturgewalten zeigen damals den Menschen den Weg zueinander. Die Dialogsätze zur göttlichen Fügung spricht häufig ein Priester.In der nächsten Serie von Natur-Katastrophen-Filmen ­ sie schwappte in den 50er Jahren als B-Pictures in die Autokinos ­ hallte das Entsetzen über die Atombomben nach. Filme wie "Godzilla" (1955), "Tarantula" (1955), "Themi" (1954) zeigten durch atomaren Einfluß mutierte Tiere, die die Menschen zu vernichten drohen. Von diesen Werken schauten sich die jüngsten Naturfilmer die spektakuläre Unwahrscheinlichkeit der Erscheinungsformen des "Natürlichen" ab.Die 70er Jahre brachten eine lange Reihe von Zelluloid-Geschichten über die wildgewordene Natur, deren Schlichtheit sich schon in den Ein-Wort-Titeln spiegelt: "Frogs" (1972), "Earthquake" (1974), "Jaws" (1975), "Grizzly" (1976), "Meteor" (1979). Diese erbarmungslose Einfältigkeit haben sich Katastrophenfilmer der 90er Jahre offenbar zum Vorbild genommen. Die neueste Wiederbelebung des Genres, die mit Wolfgang Petersens "Outbreak" (1995) und Jan de Bonts "Twister" (1995) begonnen hat, weist abermals auch auf eine kreative Krise der Hollywood-Maschinerie hin."Heute könnten wir fast alles darstellen", meint "Volcano"-Regisseur Mick Jackson. "Wir können zurückgehen zu all diesen Filmen aus den 50er, 60er und 70er Jahren und können die Pappmaché-Natur durch etwas absolut Überzeugendes ersetzen." Das können sie in der Tat, auch wenn es ihnen nicht immer gelingt. Dennoch sind die Spezialeffekte noch das Beste an den cineastischen (Natur-)Katastrophen.Das Publikum scheint unterdessen nicht ganz so dumm zu sein, wie es die Propagandisten gerne glauben. Die Abstimmung an den Kinokassen hat jedenfalls gezeigt, daß die zürnende Natur keine Zukunft hat. Das Publikum bevorzugt Bösewichte und Helden mit einem etwas realitätsnäheren Make-Up, John Travolta und Nicolas Cage statt Vulkane und Schlangen, "Face/Off" und "Con Air" statt "Volcano" und "Anaconda". Damit dürfte, zum Glück, das Experiment mit den politisch korrekten Bösewichten erst einmal beendet sein.