Angst vor einem neuen München

Der französische Philosoph Bernard-Henri Lévy hat seinen Landsleuten in ihrem Verhalten gegenüber den Islamisten "schleichenden Münchenismus" vorgeworfen. Er zog damit eine Parallele zu der katastrophalen Beschwichtigungspolitik der Briten und Franzosen gegenüber Adolf Hitler 1938 in München. In der Tat haben sich die französischen Spitzenpolitiker wie Staatspräsident Chirac und Premier Jospin nach den New Yorker Attentaten nur sehr flau geäußert. Kein Vergleich mit der angewandten Solidarität mit den USA des britischen Premiers Tony Blair. Der mag richtig oder falsch gehandelt haben. Er ist eindeutig und konsequent. Paris laviert. Für diese Pariser Behutsamkeit gibt es natürlich Gründe. Frankreich unterhält historische Bindungen zur arabischen Welt, und die will es sich nicht von George W. Bush zerbomben lassen. Die Wunden des Algerienkriegs bluten noch immer. Und in Frankreich leben mehrere Millionen Araber. Wie viele es sind, weiß niemand, weil die meisten die französische Staatsbürgerschaft haben. Für die westliche Welt ist der 11. September, der Tag der Attentate von New York und Washington, als Symbol für die Notwendigkeit des Kampfes gegen islamistischen Terror zu einem historischen Datum geworden.Für Frankreich folgte bald danach ein zwar unblutiges, aber die Nation zutiefst verstörendes Fanal mit einem islamistischen Beigeschmack: der 6. Oktober. Da musste in Paris ein als historisches Ereignis angekündigtes Fußballspiel zwischen Frankreich und Algerien abgebrochen werden, bevor es hatte beginnen können. Junge Algerier aus den Vororten stürmten den Rasen, nachdem sie die französische Nationalhymne ausgepfiffen hatten, die ja eigentlich ihre eigene sein sollte. Premierminister Jospin und mehrere seiner Minister ergriffen die Flucht. Sprechchöre skandierten: Osama Bin Laden. Am Fernseher wurde Frankreich live Zeuge der Geburt eines ethnischen Hoologanismus. Der Zwischenfall hat das Land traumatisiert. Der Graben zwischen Ur-Franzosen und den algerischen Immigranten hat sich vertieft. Die schon lange nur noch mühsam aufrecht erhaltene politisch korrekte Darstellung, bei den Unruhen in den Vorstädten handele es sich um rein soziale Konflikte, lässt sich nicht mehr halten. Nach Erhebungen des französischen Inland-Geheimdienstes gab es 1993 483 Immigranten-Viertel, die republikanischer Kontrolle entglitten waren, 1998 waren es 818, jetzt sind es weit über tausend. Angst vor den dort dominierenden Arabern, politisch korrekt als "junge Leute in sensiblen Viertel" kodifiziert, ist gewachsen, der Hass auch. "Der Mythos der Integration ist tot", schrieb "Le Figaro" und fuhr fort: "Die jungen Franzosen arabischer Herkunft wollen sie ja gar nicht." Das rechte Blatt malte gar die Schauer-Perspektive eines Bürgerkrieges an die Wand. So weit ist es noch nicht, aber dass davon gesprochen wird, ist ein bedrohliches Novum. Kulturkampf vor der Stadt. Auch in Frankreich ist davor gewarnt worden, Islamismus und Islam in einen Topf zu werfen. Man tut es trotzdem. Denn die Grenzen sind fließend. Selbst der Rektor der größten Moschee in Frankreich, der in Courcouronnes, bestritt nicht, dass Bin Laden ein Held der Jugend geworden ist. Es sei "ein Schrei der Revolte", sagte er. Der internationale Terrorismus und die Steinehagel gegen Polizisten um die Moscheen und hunderte brennender Autos verfließen im öffentlichen Bewusstsein zu einer integristischen Bedrohung. Die Politiker scheuen das Mindeste, eine schonungslose Bestandsaufnahme: Beschwichtigungspolitik und "Münchenismus" also, um bei Henri-Bernard Lévy zu bleiben.