Im KZ gab es keine Bananen

Reinier ist Lehrer geworden; vor ihm liegen die Hausarbeiten seiner Schüler. Zwei von ihnen wollten herausfinden, "was wirklich geschah in Auschwitz". Was wirklich geschah: Reinier klingt weniger verbittert als vielmehr illusionslos, wenn er darüber spricht, dass die Kinder alle Geschichte an den Hollywood-Filmen abgleichen, die sie gesehen haben. Und doch kann er die Arbeit nicht weglegen: Was wirklich in den Konzentrationslagern geschah - dieses Thema einer Hausarbeit geht Reinier auf tragische Weise etwas an, weil sich ein großer Teil seines Lebens im langen, harten Schlagschatten der Konzentrationslager abgespielt hat.Reinier wurde erst zu Beginn der 50er-Jahre geboren, aber er weiß alles über die Konzentrationslager, was es darüber sowohl nach menschlichem als auch unmenschlichem Ermessen zu wissen gibt. Das liegt an Reiniers Vater: Zu Beginn der 40er-Jahre wurde der Niederländer Joop in Amsterdam von den Nazis verhaftet, weil er mit einem Flugblatt zum Streik aufgerufen hatte. Vier Jahre verbrachte der Mann in verschiedenen Konzentrationslagern, die längste Zeit in Sachsenhausen nördlich von Berlin. Nachdem er im April 1945 von der Roten Armee befreit wurde, kehrte Joop in seine Heimatstadt zurück, doch seine Frau bekam nicht den Mann zurück, den sie geheiratet hatte. Sie musste mit einem Überlebenden zurechtkommen, der das, was er überlebt hatte, zum absoluten Zentrum seines Weiterlebens machte. Joop wurde zur Geisel der Erfahrungen jener vier Jahre.1969 drehte der niederländische Filmemacher Louis van Gasteren "Verstehst du jetzt, warum ich weine?" - eine Dokumentation über diesen KZ-Häftling, der noch einmal davongekommen war. Der Regisseur war mit der Familie des Überlebenden in Kontakt geblieben, und als Joop im Jahr 2000 starb und seine Asche im Lager Sachsenhausen verstreut werden sollte, beschloss van Gasteren, die letzten Jahre dieses Mannes zu rekonstruieren und zu dokumentieren, in welchem Umfang und auf welche Weise Joops Lagervergangenheit in die Zukunft seiner Familie hineinreichte. Louis van Gasteren hielt fest, wie sie diese Zukunft nicht einfach bestimmte, sondern verdunkelte und nahezu unmöglich werden ließ.Denn Joop machte seine Kinder zu kleinen Experten des Lebens und Sterbens im Konzentrationslager. Er konnte nicht anders - in Ausschnitten aus van Gasterens Film von 1969 sieht man ihn wie eine Marionette aus dem Sessel schnellen und zackig die eintätowierte Häftlingsnummer herausbellen: "42392". "Der Preis des Überlebens" ist eine Art Fortsetzung jenes Films von 1969: In Gesprächen mit Dina, der Witwe Joops, und mit ihrem jüngsten Sohn Reinier sowie in Briefen von dessen Schwestern wird erfahrbar, wie der Vater sein Häftlings-Trauma an die übrigen Familienmitglieder weitergab.Grundlage dafür war ein Übermaß an Aufmerksamkeit, das nur zu Stande kommen konnte, indem es anderen entzogen wurde. "Alles war darauf ausgerichtet, den Vater zu schonen", heißt es in "Der Preis des Überlebens" einmal. Man kann sich leicht vorstellen, was das genau für die Kinder bedeutete: Ihre Freuden und Nöte durften nicht wirklich etwas gelten, da sie immer - und oft schon unausgesprochen, in einer Art Selbstzensur - an den KZ-Erfahrungen des Vaters abgeglichen wurden. Dieser Bezugsrahmen war jedoch so überlebens- und sterbensgroß, dass die Kinder in ihm keine eigene Identität außerhalb der vorgegebenen entwickeln konnten: Archivare und Verkünder jener Verbrechen zu sein, die von den Nazis in den Lagern verübt wurden. Die Kinder wuchsen mit Folter und Tod auf, mit nichts anderem. Wenn sie arglos von einer Banane sprachen, hieß es gleich, dass es Bananen im KZ nicht gegeben hatte.Und da den Vater alles traurig machte, hörten die Kinder irgendwann auf zu sprechen. Eins sollte zu Ehren eines Mitgefangenen des Vaters "Rudi" heißen; es spielte keine Rolle, dass das Kind ein Mädchen war. Alle Gäste der Eltern standen in Bezug zur Verfolgungsgeschichte; meist waren sie KZ-Überlebende wie der Vater. Die Kindern gingen Sonntags nicht zum Spielplatz, sondern zu den Gedenkfeiern für die Toten. Mutter und Kinder hatten Albträume vom Lagerleben - von Dingen, die wirklich geschehen waren, die sie aber eigentlich nicht selbst erlebt hatten. Sie wurden von der Geschichte erdrückt.Den Preis des Überlebens zahlte also die ganze Familie. Für das Leiden in Joops Familie hat die Medizin einen Begriff: posttraumatisches Stress-Syndrom. Die Kinder haben diesen Begriff gewiss kennen gelernt während der Therapien, denen sie sich unterzogen, um unter dem väterlichen Erbe wieder aufatmen zu können.Louis van Gasterens bemerkenswerter Film reflektiert viele Fragen an die Vergangenheit in einem ganz anderen und oftmals unbarmherzig grelleren Licht, als es die ritualisierte politischen Aufarbeitungsstrukturen tun. Etwa warum nicht wenige Überlebende nie mit ihren Kindern über ihre Holocaust- und KZ-Erlebnisse gesprochen haben. Warum unbedingt erzählt werden muss - auch, weil Opfer zu tragischen Tätern werden. Warum es manchmal aber lebensnotwendig sein kann, einen Strich unter die Vergangenheit zu ziehen. Und andere erzählen zu lassen. Am Modellfall von Joops Familie zeigt "Der Preis des Überlebens", wie übermächtig jede traumatische Vergangenheit werden kann. Den unglücklichen Erben darf man das nicht vorwerfen. Nach Joops Tod wurde die Mutter zum Vater. Man sieht sie mit den greisen Lager-Veteranen durch das Tor von Sachsenhausen humpeln.------------------------------Der Preis des Überlebens // (De Prijs van Overleven)Niederlande 2003.56 Minuten, Farbe. Dokumentarfilm.Regie, Buch und Produktion: Louis van Gasteren,Kamera: Gregor MeermanTon: Jacqueline van VughtSchnitt: Daphne RosenthalAb heute im Kino fsk (Kreuzberg), Oranienplatz 1-2.------------------------------Foto: Als Sohn eines KZ-Überlebenden kämpft Reinier um das Recht auf ein eigenes Leben.