Rom muß sich jetzt öffnen

Die katholische Kirche in Europa steht vor dramatischen Veränderungen. Von der polnischen Präsidentenwahl mit der Niederlage Lech Walesas über das Kirchenvolksbegehren in Deutschland bis hin zum Sieg der Scheidungsbefürworter in Irland - das Signal an Rom ist klar: Die katholische Kirche muß moderner werden. Sie muß sich den Menschen öffnen, denen politische Umwälzungen, Deindustrialisierung, die Auflösung überkommener Familienstrukturen und Zukunftsängste viel abverlangen, die aber mit den Fragen nach dem Sinn ihrer Existenz am Ende des 20. Jahrhunderts so allein sind wie selten zuvor.Die katholische Kirche Europas leidet unter Johannes Paul II., einem Papst, der als Mann, der aus der Kälte kam, einmal so vielen Hoffnungen gemacht hatte und dessen pure Wahl 1978 ein Symbol für die Unteilbarkeit unseren Kontinents war. Gewiß: Als Beistand der Solidarnosc, als Anwalt der Demokratie in einem hermetischen Ostblock, hat Johannes Paul II. die gewaltige Umwälzung der politischen Verhältnisse auf unserem Kontinent wie kein anderer vorangetrieben - von Michail Gorbatschow abgesehen. Abgeriegelt Doch der Mann, der, unerbittlich wie ein mittelalterlicher Bußprediger, dem satten Westen auch immer wieder das Elend auf der südlichen Weltkugel und unsere Verantwortung dafür vorhielt, droht seine Kirche in Europa ins Abseits zu führen. Der Vatikan scheint heute so abgeriegelt wie einst der Kreml unter den Sowjetherrschern. Und keine Spur von Glasnost und Perestroika.Es wäre falsch, aus dem polnischen Wahlergebnis oder aus dem Resultat des Scheidungsreferendums in Irland zu schließen, die Menschen wollten mit Gott und Glauben nichts mehr zu tun haben. Im Gegenteil: Je krasser die Materialisierung unseres Lebens wird, desto mehr Menschen fragen: Multimedia, Shopping Malls, immer schneller wechselnde Moden - das soll alles sein? Doch eines signalisieren die Abstimmungen klar: Die Menschen sind nicht mehr kirchenfromme Schafe, sondern selbstbewußte Bürger. Sie haben in der Demokratie gelernt: Wir lassen uns Gesetze nicht einfach vorschreiben.Die 1,5 Millionen Unterschriften deutscher Katholiken - sie sind eine Abmahnung nicht nur für die Bischöfe, auch für die offiziellen Vertreter der Laien in der Kirche. Vielleicht war es ein gezieltes Mißverständnis, dem die Vorsitzende des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, Rita Waschbüsch, aufgesessen ist. "Zoff", wie sie so vorschnell urteilte, wollten die Kirchenvolksbegehrler eben nicht. Sie nutzten einfach ein Instrument, mit dem selbstbewußte Bürger der Politik in diesem Land mitunter erfolgreich Beine gemacht hatten. Und Einmischung ist immer noch besser als Gleichgültigkeit, oder?Die Reaktion des offiziellen Katholizismus auf die Unterschriftenaktion hat gezeigt, wie wenig Nachhall die Reformbewegung vom Ende der 60er Jahre gefunden hat. Das Verbandswesen der katholischen Laien ist gut organisiert und kostet übrigens auch eine Menge Kirchensteuergeld - aber es repräsentiert mehr eine Funktionärsschicht als das Kirchenvolk. Schattendasein Viele Kräfte, die in den letzten Jahren in unserer Gesellschaft Boden gewonnen haben, finden dort kaum Platz. Grüne, Frauen, ostdeutsche Bürgergruppen führen im offiziellen katholischen Verbandswesen nur ein Schattendasein.Fast möchte man sagen: Das Zentralkomitee der Katholiken macht seinem Namen alle Ehre. Der Verbandskatholizismus erscheint kaum weniger verknöchert als die Kirchenspitze, die Bischöfe. Aber die haben noch ein besonderes Problem: Der wackere Vorsitzende der Bischofskonferenz, der Mainzer Karl Lehmann, ein Mann, dem der Dialog mit der Gesellschaft allemal zuzutrauen ist, besitzt nicht das Vertrauen des Vatikans. Er muß Rücksicht nehmen auf Außenseiter wie den demagogischen Fuldaer Bischof Dyba, der seine Gemeinde spaltet statt sie zusammenzuführen. Auch muß Lehmann mit dem Makel leben, daß ihn im Bischofskollegium eine ganze Reihe von Kardinälen umgibt, während der Papst ihm, dem führenden Repräsentanten der deutschen Katholiken, diese Ehre noch immer verweigert. Weil Lehmann dem Vatikan als Liberaler verdächtig ist?Die Kirche muß sich reformieren, und das heißt: sich der Gesellschaft mehr zuwenden. In Ostdeutschland ist der Prozeß der Entfremdung von Kirche und Glauben noch weiter fortgeschritten als im Westen. Wer mit jungen Ostdeutschen über christliche Werte diskutiert, erntet fast immer nur mitleidige Blicke. Das postkommunistische Ostdeutschland wie der konsum- und leistungsbesessene Westen sind Missionsland. Und dabei geht es nicht nur um eine neue Sprache für die christlichen Glaubensinhalte, es geht vor allem um Wertorientierung. Es wäre fatal, die gesellschaftspolitische Position der Kirche weiter nur am Paragraphen 218 festzumachen. Zu späte Ehrung Man kann es nur loben, daß der Papst bei seinem Besuch in Berlin im nächsten Jahr Prälat Lichtenberg selig sprechen will, der mutig gegen die Nazis gepredigt hatte. Aber die Ehrung kommt spät. Und wie lange hat die katholische Kirche gebraucht, um einzugestehen, wie wenig Lichtenbergs und Galens es gab, daß sie als Ganzes dem Nationalsozialismus nur lau widerstanden und wie sehr sie bei der Vernichtung der europäischen Juden versagt hat. Ohne ein Schuldbekenntnis für die ganze Kirche wird die Seligsprechung eines einzelnen nicht überzeugen.Der politisch so erfolgreiche Papst Johannes Paul hat durch sein striktes Vorbeisehen an den gesellschaftlichen Wirklichkeiten in Westeuropa einen leisen, aber unaufhaltsammen Exodus aus der Kirche provoziert. Verschließt sich die Kirche weiter, steht sie in der Gefahr, zu einer sich selbst genügenden Randerscheinung unserer Gesellschaft zu degenerieren, zu einer Art Sekte. Dies ist um so schlimmer, weil betrügerische Schmarotzer - von Scientology bis Moon - das Vakuum füllen und scheinbar Alternativen bieten. Neue Sprache finden Die christlichen Konfessionen müssen raus aus ihrer Isolation. Sie müssen eine Sprache finden, die die Menschen heute verstehen und an den Themen ansetzen, die uns heute am meisten bedrücken: Das Zerbrechen von Beziehungen, Fertigwerden mit Krankheit, Unglück und Tod, Arbeitslosigkeit, die Rollenverteilung in der Familie, der Platz der Kinder.Unter Johannes Paul II. ist die Kirche von innen heraus ausgetrocknet. Viel ist schon verloren. Um Menschen wieder zurückzugewinnen, um eine neue Rolle gerade im von so vielen Umbrüchen gezeichneten Deutschland zu finden, muß die Kirche die Tore weit öffnen. Der Papst selbst hat die Verhältnisse mit herbeigeführt, die seine Polen so frei machten, den Bischöfen und Lech Walesa einen Korb zu geben. In einer Demokratie zu leben heißt eben, daß auch die Kirchen sich bewahren und um Anziehungskraft bemühen müssen. Sonst bleiben sie einfach weiter leer. +++