Versöhnen statt spalten

BERLIN, 4. April. In einem sind sich in Lateinamerika Freunde und Feinde, Bewunderer und Kritiker des verstorbenen Papstes einig: Der nächste Hausherr im Vatikan muss endlich einer der Ihren sein. 400 Millionen Katholiken weist der Subkontinent auf, fast doppelt so viele wie Europa, doch noch nie saß ein Lateinamerikaner auf dem Stuhl Petri. Geradezu sprichwörtlich wurde in den 80er Jahren ein Stoßseufzer aus Brasilien, dem größten katholischen Land der Welt: "Gott ist Brasilianer, doch der Papst ist Pole."An "papabili", an Anwärtern, denen das Amt des Kirchenoberhauptes zugetraut wird, herrscht in Lateinamerika kein Mangel. Am häufigsten genannt werden der Erzbischof von São Paulo, Claudio Hummes, und sein Kollege aus Tegucigalpa, Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga. Beide gelten in theologischen wie in politischen Fragen weder als besonders konservativ noch als übermäßig progressiv, was in der Stunde der Wahl sicherlich von Vorteil sein könnte.Beide stehen auch in dem Ruf, ein offenes Ohr für die sozialen Probleme ihrer Mitbürger zu haben. Und gerade dieser Punkt ist für die lateinamerikanische Kirche von enormer Bedeutung. Aus Furcht vor einer vermeintlichen marxistischen Unterwanderung hatte Johannes Paul II. in seiner Amtszeit die wohl wichtigste Erneuerungsbewegung der letzten Jahrzehnte in der katholischen Kirche, die Befreiungstheologie mit ihrer vorrangigen "Option für die Armen", kompromisslos bekämpft. Als direkte Folge davon wuchs die Entfremdung zwischen der Basis und der Kirchenhierarchie. Auch aus diesem Grund kehrten Millionen von Gläubigen der katholischen Kirche den Rücken und wandten sich Pfingstkirchen zu. Diesen Trend zu stoppen, gehört zu den schwierigsten Herausforderungen für den nächsten Papst in Lateinamerika.