Fremde Nachbarn

BELFAST. Kaufen statt kämpfen - das sollen die Bürger von Belfast, Katholiken wie Protestanten tun. Der Tempel für diesen Friedensdienst heißt Victoria Square, ein glitzerndes Einkaufszentrum. Vor zwei Wochen eröffnet, wurde es beladen mit Symbolik: sichtbarstes Zeichen der Versöhnung in Nordirland, größtes Stadtentwicklungsprojekt in der Geschichte Nordirlands, Zeichen des neuen Selbstbewusstseins einer Stadt, in der wöchentlich neue Baustellen entstehen. Premierminister und Vize nannten das Einkaufszentrum gar Katalysator des Friedensprozesses.Im vergangenen Mai wurde die Regionalregierung in Nordirland wiederhergestellt, in der sich Protestanten und Katholiken die Macht teilen. Seither wird nicht mehr in London, sondern im Belfaster Parlament über die Finanzen für Bauprojekte entschieden, und der Planungseifer der Politiker kennt keine Grenzen. Für Besucher sind die Baustellen weniger interessant, sie erkunden die Geschichte und lassen sich in katholische wie protestantische Viertel fahren."Troubles", Unruhen, nennen die Nordiren den Bürgerkrieg zwischen protestantischen, pro-britischen Unionisten und katholischen, pro-irischen Nationalisten beschönigend; dabei starben mehr als 3 500 Menschen, 47 500 wurden verletzt. Seit knapp einem Jahr wird die Provinz nun zum ersten Mal in ihrer Geschichte einvernehmlich von allen Parteien beider Volksgruppen regiert. "Es hat uns alle überrascht, wie sehr sich die radikalen Parteien angenähert haben", sagt der Experte für irische Geschichte, Brian Walker.Belfast macht in diesen Tagen einen geschäftigen Eindruck: Katholiken wie Protestanten bereiten den St. Patrick's Day am Montag vor; der Heilige hatte das Christentum nach Irland gebracht. Dieses Fest feiern beide Gruppen. Von Harmonie kann allerdings nicht die Rede sein.Zehn Minuten Busfahrt vom Zentrum entfernt, in der katholischen Enklave Westbelfast und im gemischtkonfessionellen Norden prägen backsteinrote Häuserreihen das Bild. Fast zwei Drittel der Nordiren leben in Vierteln, die zu 90 Prozent protestantisch oder katholisch sind. Es gilt nach wie vor das Sprichwort: "Gute Zäune machen gute Nachbarn." Während der schwersten Straßenkämpfe 1969 entstanden an vielen Stellen sogenannte Friedensmauern (Peace Walls), um Bombenangriffe und Kugelhagel abzuwehren. Zäune, Mauern, Stacheldraht und Umgehungsstraßen gehören weiter zum Stadtbild: 22 Sperranlagen stehen noch. Auch in den Köpfen haben sich die Mauern verfestigt: Nur jeder fünfte Bewohner dieser Viertel würde eine Arbeit auf der anderen Seite der Mauer annehmen, ergaben Umfragen.Die Polizeidienststelle in der Antrim Road im Norden ähnelt einem Militärstützpunkt, Stacheldraht, haushohe Ziegelmauern mit kugelsicheren Eisenplatten sichern sie. Wer einen Beamten sprechen will, muss durch drei Tore und zwei Innenhöfe, vorbei an einem Kontrollpunkt und ungezählten Überwachungskameras.Superintendent Nigel Grimshaw ist für die Konfliktherde im Norden und Westen der Stadt zuständig. Seit 25 Jahren dient er der unter britischer Obhut stehenden Polizei. Mehrmals erhielt er Morddrohungen. Auf der linken Seite seiner Stirn hat eine handflächengroße Narbe jeglichen Haarwuchs vertrieben. Grimshaw sieht den religiös-nationalistisch motivierten Hass als wichtigste Ursache der Kriminalität in der Stadt. Doch er konstatiert Änderungen: "Seit dem vergangenen Jahr sitzt die Sinn Fein auch in der Polizeibehörde, seither ist das Vertrauen in uns beachtlich gewachsen. Wir versuchen, ohne gepanzerte Polizeiwagen, Gewehre oder kugelsichere Westen in die gefährlicheren Viertel zu gehen", sagt er. In der Zeit der Troubles wagten sich kaum Polizisten, die von den pro-irischen Republikanern als Besatzungsmacht wahrgenommen wurden, in katholische Viertel. Dort war die IRA die Ordnungsmacht. "Jetzt arbeiten wir verstärkt mit lokalen Initiativen zusammen", berichtet Grimshaw.Die Zahlen zeigen Entspannung: Vier von fünf Personen, die im letzten Jahr Kontakt mit der Polizei hatten, sind mit deren Arbeit zufrieden. Doch die Deeskalation erhöht das Risiko für die Beamten. So stieg die Zahl der jährlichen Angriffe auf Polizisten in den letzten fünf Jahren von 1 951 auf 2 727.In den ärmeren Stadtteilen fallen besonders die Jugendlichen häufig in alte Konfliktmuster zurück. Es ist ein Teufelskreis: Kinder wachsen in ihren abgeschotteten Gemeinden auf, widmen sich unterschiedlichen Sportarten, lernen in getrennten Schulen. Nur sieben Prozent der Schüler gehen in gemischtkonfessionelle Klassen. Der Erziehungswissenschaftler Paul Connolly von der Queen's University spricht gar davon, dass protestantische und katholische Kinder in Nordirland in getrennten Parallelwelten leben. Freizeitrandale richte sich häufig gegen die andere Seite, sagt Polizeikommissar Grimshaw: "Die Jugendlichen werden leicht in sektiererische Kriminalität hineingezogen."Im gemischtkonfessionellen Norden prallen katholisch und protestantisch bewohnte Straßenzüge aufeinander, hier häufen sich Konflikte. Auf den Mauern der Hinterhöfe liegt rostiger Stacheldraht, irische und britische Flaggen markieren die Territorien. Wandgemälde erinnern an gefallene Paramilitärs.Der 16-jährige Kurtis Gribben wohnt im protestantischen Ballysillan. In Schule und Kirche engagiert er sich in überkonfessioneller Jugendarbeit. Er fühlt sich jetzt, da die Polizei häufiger in seinem Viertel patrouilliert, unsicherer als zuvor. "Zwischen den Gemeinden gibt es nach wie vor tiefe Gräben. Die Paramilitärs sind nicht weg, sie zeigen sich nur seltener. Jugendliche randalieren unkontrolliert." Die Polizei hält er für ohnmächtig: "Es wäre besser, die Paramilitärs übernähmen in den Vierteln größere Verantwortung. Denen hören die Leute eher zu", sagt Kurtis.Die Familientherapeutin Elaine Harrison weiß, wie Bedrohung und Traumata auf Kinder wirken, die möglicherweise Zeuge eines Mordes wurden: "Sie werden von Albträumen verfolgt und können sich nicht auf ihre Schulaufgaben konzentrieren. Das Erleben von Gewalt kann Aggressivität befördern." Harrison ist eine von fünf Psychologen im Family Trauma Centre. Die Einrichtung ist die einzige in Nordirland, die direkt Opfer der Unruhen betreut. Seit Jahren steigt die Zahl der Patienten. Rund 300 Familien suchten 2007 Hilfe: Familien der Täter, der Opfer, aber auch Polizisten und Gefängniswärter.Harrison stammt aus Kalifornien, das eröffnet oft überhaupt erst den Zugang zu den Patienten: "Man wird nicht sofort einer der beiden Seiten zugeordnet", sagt sie. Jahrelang haben sich traumatisierte Familien nur durch Schweigen schützen können. Insgesamt ist der Anteil der direkt vom Bürgerkrieg traumatisierten Patienten gesunken. Doch in vielen Fällen zeigt sich ein Zusammenhang von Aggression und Gewalterfahrung erst im späteren Gespräch. "Einmal behauptete eine Familie mit zwei Kindern, sie seien nicht von der Gewalt betroffen gewesen", erzählt Harrison. Der Mann habe sich weit vorgebeugt und die Therapeutin gebeten, ihre Sätze zu wiederholen: Er hatte bei einem Bombenanschlag sein Gehör verloren. "Aber weil er nicht das Ziel der Anschläge war, sondern nur ein zufälliges Opfer, fühlte er sich nicht betroffen. Es gibt viele Menschen, die noch die Last der Vergangenheit mit sich tragen," sagt Harrison.------------------------------Fast 500 Jahre Konflikt1539 beginnt die Verfolgung der katholischen Iren durch protestantische Engländer. 1692 wird Irland englische Kolonie. Der Widerstand der irischen Katholiken bricht nicht ab.1969 reagiert die katholische Irisch-Republikanische Armee IRA mit Terror, London schickt Soldaten. Der Konflikt eskaliert.1994 verkündet die IRA eine Waffenruhe. Es folgen Gespräche, dann neue Anschläge, neue Verhandlungen, bis 1998 Großbritannien, Irland, protestantische und katholische Parteien das "Karfreitagsabkommen" für mehr Autonomie Nordirlands unterzeichnen. Radikale Gruppen verzögern die Umsetzung.2003 steht fest: Die IRA ist entwaffnet, die Protestanten akzeptieren deren politischen Arm Sinn Fein als Partner.2007: Am 7. März wird ein neues Parlament gewählt. Eine Autonomie-Regierung wird gebildet.------------------------------Karte: Belfast (Wohngebiete von Katholiken und Protestanten)------------------------------Foto: Sinn-Fein-Vorsitzender Gerry Adams in einem katholischen Viertel Belfasts.