Menschenpark, wiederbesichtigt

Der neue Mensch, wie ihn die Sowjetunion nach dem Ersten Weltkrieg erstrebte, sollte in Harmonie mit sich und der Natur leben, Krankheit, Schmerz und Tod abschaffen, die Schwerkraft überwinden und Städte im Weltraum gründen. So sah der Schriftsteller und Propagandist Leo Trotzki mit direktem Bezug auf den Philosophen Friedrich Nietzsche die Zukunft des kommunistischen Menschenparks. Trotzki schwärmte vom Umbau der menschlichen Natur, von künstlicher Auslese und psychophysischem Training, um einen höheren gesellschaftlich-biologischen Typus zu züchten. Der Historiker Karl Schlögel vertritt in diesem Magazin zwar nicht die simple These, Nietzsche sei der Stichwortgeber der bolschewistischen Machtergreifung gewesen, doch er macht dessen herausragende Bedeutung für die russische Intelligenz zwischen 1890 und 1930 deutlich. Im Russland vor der Revolution, sagt Schlögel, war Nietzsches "Übermensch" ein Gemeinplatz und seine "Umwertung aller Werte" eine intellektuelle Mode. Dabei blieb die durch Nietzsche inspirierte Fantasie von der Selbstvervollkommnung der Menschen keineswegs auf die russische Intelligenz beschränkt, sondern erfasste auch den gesamten Westen, der ebenfalls an der Verbesserung der Menschennatur arbeiteten. Doch anstelle der negativen Selektion wie im Westen suchten die Russen nach der klassenübergreifenden Veredelung der Biologie. Heute, nachdem der glücklichere Teil der Menschheit die politischen, kriegerischen und großtechnischen Katastrophen des grauenhaften 20. Jahrhunderts halbwegs heil überstanden hat, blüht plötzlich die Hoffnung auf neue Anthropotechniken wieder auf, die alle Humanressourcen optimieren sollen. Natürlich wollen die Pop-Wissenschaftler der "dritten Kultur" aus Gentechnik und Robotik, wie sie Hubertus Breuer beschreibt, nichts mit den totalitären Menschenpark-Planern der ersten Jahrhunderthälfte gemein haben. Aber sie sollten sich nicht wundern, dass ihnen nicht allein Neugier, sondern große Skepsis entgegenschlägt, wenn die Überlebenden auf den Schlachtfeldern des 20. Jahrhunderts wieder einmal von technisch induzierter Erneuerung des Menschengeschlechtes reden hören.