PRESSESTIMMEN

Über die Londoner Attentäter schreibt Thomas Schmid in derFrankfurter Allgemeinen SonntagszeitungDas Milieu, aus dem die Mörder kommen, ist breit und buntscheckig; die Menschen, die in ihm leben, haben zum Teil Erfolg, zum Teil keinen. Und weil das alles so unübersichtlich ist, kommt man mit den bekannten soziologischen Erklärungsversuchen nicht weit. Modernisierungsverlierer? Ja und neun - aber das erklärt nicht den glühenden Hass, der da unbemerkt unter der Oberfläche lodert. Der Fundamentalismus als bewusste Reaktion auf die Modernisierung der entzauberten Welt? Auch dafür spricht einiges. Erst die vielfältigen Wahlmöglichkeiten und Enttäuschungen, die das Leben in Babylon bietet, lässt die kühne Unerbittlichkeit des militanten Islamismus attraktiv werden. Aber das erklärt nicht die so idealistische wie barbarische Kraft, den - von den Mördern bisher durchaus geschätzten - Verheißungen der westlich-liberalen Welt zu widerstehen. Einfache Antworten auf komplexe Probleme? Sicher, aber woher dann der Widerstand gegen das Freiheitsversprechen der Moderne, das neben dem fordernden auch einen genussvollen Teil hat? Alle Versuche, die mörderische Entschlossenheit der Islamisten herzuleiten (und damit wenigstens gedanklich zu bannen), bleiben im Ahnungsvollen stecken.Vor genau zwanzig Jahren kam Stephen Frears' Film "Mein wunderbarer Waschsalon" in die englischen Kinos. Das Drehbuch war aus der Feder des Schriftstellers Hanif Kureishi, Sohn einer Engländerin und eines pakistanischen Einwanderers. Der Film war eine ironisch gebrochene, aber eine um so leidenschaftlichere Eloge auf die wunderbaren Wirrnisse, die der harte, verrückte multikulturelle Alltag der britischen Großstädte bereithält. Der Film war schön, zu schön. Im Grunde verklärte der Streifen noch einmal die Idee von der Kraft der Einwanderungsgesellschaft: die quirligen Städte als der große Mantel, der alles umfasst, allen ihr Recht gibt und ihnen ihre Besonderheit belässt. So harmonisch geht es in der Wirklichkeit nur leider nicht zu. Vor allem scheint die integrierende Kraft der westlichen Lebensweise und der städtischen Universen des Westens erschöpft zu sein.Als Muslime noch nicht in großer Zahl, sondern als einzelne kamen, konnten und wollten sie sich in ihrer Mehrheit der assimilierenden Kraft, die von der neuen Umwelt ausging, nicht entziehen. Im Gegenteil, Assimilation war oft das erklärte Ziel. Das ist längst anders geworden. Erstmals in der Geschichte leben Muslime in großer Zahl in der Dar als harb, im Haus des Krieges - wie jene Teile der Welt genannt werden, in denen der Islam (noch) nicht gesiegt hat. Gerade das hat manchen an seine religiösen Wurzeln erinnert und lässt ihn den Westen ausschließlich als Feindesland sehen. Sie werden vom Westen überwältigt. Und weil sie nun in großer Zahl sind, entnehmen einige von ihnen daraus den Auftrag, den tödlichen Kampf aufzunehmen. Für einige der jungen Islamisten ist der Terror etwas für Leib und Seele. Er schafft Identität und Sinn. Er ist, wenn man so will, autonomes islamistisches Märtyrertum und autonome Jugendrevolte in einem. Express yourself.