Das gewaltigste Werk ist nichts ohne das Höhere

Eine demokratische Lichtshow unterscheidet sich offenbar von nationalsozialistischer Lichtsymbolik vor allem dadurch, dass sie Symmetrie und Einfarbigkeit um jeden Preis vermeidet. Da es in der Silvesternacht programmatisch bunt zugehn wird, da die Mitte des Platzes nicht im Zentrum der Strahlen steht, da der Lichtkünstler bereit ist, nach dem Willen des Bausenators "freie Formen" zu schaffen, kann das "Millennium Event", die "größte Lichtshow der Welt" wie seit langem geplant in der Nacht zum ersten Januar 500 000 feierwütige Gäste beeindrucken. Mit diesem Ergebnis wenigstens wurde am Freitag der letzten Woche der Streit um Gert Hofs Lichtdom an der Siegessäule beendet, gestern stellte er seine neuen Entwürfe vor: bunt und vielfältig, die Siegessäule verschwindet hinter blauem Neonlicht, mit ihr konkurriert eine Lichtsäule an anderer Stelle - alles wird so wie gewünscht.Die nun zufrieden stellend geschlossene Debatte hat nicht nur merkwürdig spät begonnen, der erstaunlich zügig gefundene Kompromiss passt auch nicht recht zur Schärfe, mit der ein paar Tage lang gestritten wurde. Hat tatsächlich einer die Vorwürfe ernst genommen, Gert Hof würde Albert Speers Lichtdome zitieren? Dann hätte er als Verhandlungspartner und Lichtregisseur der Silvesterfeiern wohl ausscheiden müssen. Selbst wenn man ihm Naivität unterstellt, steht der Lichtkünstler im Zwielicht. Warum hat er, wenn es auch farbig und asymmetrisch geht, die widerwärtige Assoziation riskiert? Offenbar spielt die Form der Show für den gewünschten Effekt kaum eine Rolle, sonst hätte man sie nicht im letzten Augenblick komplett verändern können. Die Hauptsache scheint die Massierung der Mittel zu sein: 250 Großscheinwerfer, egal wie sie aufgestellt werden, 250 000 Taschenlampen, damit jeder Gast das Gefühl hat, etwas beizutragen zum gewiss sehr suggestiven und unterhaltsamen Augenblick.Nun ist auch die grellfarbige, asymmetrische Lichtshow nicht ohne historisches Vorbild. In seiner Anlage, vor allem aber in seinen Effekten erinnert das Unternehmen an eine der revolutionären Utopien des Jahrhundertbeginns: an die Vision einer durch Glasarchitektur verwandelten, zum Lichtraum gewordenen Welt. Der Berliner Bohemien Paul Scheerbart, der sich als Retter der Romantik verstand, hatte sie seit 1890 in kurzen Romanen und Novellen immer wieder ausgemalt und davon geträumt, die grauen Großstädte durch von innen leuchtende Häuser zu ersetzen. Unermüdlich hat er die neuen Städte beschrieben: bunt wie der Orient, bevölkert von vielfarbig strahlenden Luftfahrzeugen, zusätzlich erhellt von Scheinwerfern, obwohl schon alles wie ein Scheinwerfer strahlte. Als Scheerbart 1915 starb, zeichnete sein Architektenfreund Bruno Taut, im Krieg ohne nennenswerte Bauaufträge, eine Reihe von expressionistischen Architekturutopien. Es ging Scheerbart und Taut um die Wiederverzauberung der Welt, um eine mit viel farbigem Licht zu bewerkstelligende Radikalkur gegen die nüchterne, materialistische Zivilisation. Beton und Glas, Elektrizität, Scheinwerfer und Luftfahrt sollten den Planeten in eine Ansammlung von Leuchtkörpern verwandeln. Jedes Wohnhaus, so war geplant, würde einem Kristallschloss gleichen, jedes Luftschiff ein Agent der Fantasie werden.Aus Protest gegen den Krieg entwarf Bruno Taut das gigantische Programm einer "Alpinen Architektur", eines Umbaus der Alpen in der Gegend um den Monte Rosa. An die Stelle der Materialschlacht an den Fronten wollte Taut die Materialschlacht beim Alpenbau setzen. Auf einer Zeichnung, "Die Bergnacht. Scheinwerfer und leuchtende Bauten" hat er das geplante Ergebnis festgehalten: Scheinwerfer mit farbigem Licht auf jedem Gipfel, an Gotik erinnernde Bauten aus Glas, all das vielfarbig und menschliches Maß mehrfach übersteigend. Zu dieser Zeichnung schrieb er: "Aber das Höhere wissen! Das gewaltigste Werk ist nichts ohne das Höhere. Wir müssen immer das Unerreichbare kennen und wollen, wenn das Erreichbare gelingen soll. Nur Gäste sind wir auf dieser Erde, und eine Heimat haben wir nur im Höheren, im Aufgehen und Unterordnen." Farbiges Licht aus Scheinwerfern mit unvorstellbarer Leuchtkraft war offenbar die angemessene Form, eine unbestimmbare Sehnsucht nach Unterordnung unter "das Höhere" auszudrücken. Die leere Form passte zur Undeutlichkeit des Inhalts. Präzise benannt war nur die Bereitschaft, die eigene Subjektivität wie ein lästiges Kleid abzulegen und auch die der anderen im Angesicht des Höheren gering zu schätzen.Als Leerform hat auch Albert Speer, von den neuen, leistungsfähigen Flakscheinwerfern des Führers inspiriert, den "Lichtdom" für die Reichsparteitage entworfen. Bis zu 150 Scheinwerfer, aufgestellt im Abstand von 12 Metern, schufen einen atmosphärischen Raum, in dem die "politischen Führer" sich zum Schwur versammelten und der Welt zeigten, wie eine "Volksgemeinschaft" aussieht. Tauts utopisches Unternehmen und Speers politische Inszenierung sind die beiden extremen Pole der Kunst mit Scheinwerfern. Irgendwo in der Mitte wird Gert Hofs neuer Entwurf seinen Platz finden. Er bietet mehr Scheinwerfer als Speer, aber farbig und asymmetrisch gruppiert wie bei Taut. Die im Licht versteckte Siegessäule erfüllt für einen Moment Tauts Traum von leuchtenden Bauten. Das Formenvokabular ist aus der Begegnung von heruntergekommener Romantik und beliebig einsetzbarer Technik entstanden. Scheinwerferlicht hat, anders als Kerzen- und Sonnenlicht, keine tradierte Bedeutung und selbstverständlich auch keine feststehende politische Aussage. In seiner Massierung aber erinnert es leicht an die Reichsparteitage, die bisher wirkungsvollste Lichtshow des Jahrhunderts.Seit Scheinwerfer dem künstlerischen Gestaltungswillen dienen müssen, wurden sie stets genutzt, um ein Gefühl des "Höheren" und der "Zusammengehörigkeit" zu erwecken, die wertvoller sein sollen als der Einzelne. "Gemeinschaftsgefühl" erhofft sich erklärtermaßen auch Gert Hof in Berlin. Man spricht das Argument ungern aus, weil es den von vielen gewollten Spaß diskreditiert, aber die überdimensionierte Show wird den Charakter der Schäbigkeit schlecht los. Sie kann den Teilnehmern nichts suggerieren als ihre Nichtigkeit, ihr Verschwinden im Raum. Die Lichtshow, ob weiß oder farbig, erlaubt ihnen ein quasi religiöses Erlebnis, aber ganz ohne metaphysische Botschaft. Sie will nichts als Staunen wecken, aber Gesichter, die im Staunen verharren, wirken leicht dumm. Und was feiert man eigentlich mit Scheinwerferlicht? Das sonst zum Jahreswechsel gebräuchliche Feuerwerk ist sein genaues Gegenteil, ebenfalls erhaben und eine künstliche Himmelserscheinung und auch eine Leerform. Aber im Feuerwerk verschwindet das Bild, noch bevor es richtig erfasst ist. Hier wird das Wechselnde, Ephemere, Leichte gefeiert, im Scheinwerferlicht hingegen triumphiert das Starre.LICHTSHOW Leerform mit Tradition // Expressionistische Utopie: Nach Ideen von Paul Scheerbart zeichnete Bruno Taut von 1914-1920 Pläne für die Auflösung der Städte und die Verwandlung der Welt in einen Lichtraum.NS-Inszenierung: Auf dem "Parteitag der Ehre" 1936 wurde der Schwur unter einem aus 150 Flakschein-werfern gebildeten Lichtdom geleistet, den Albert Speer entworfen hatte.