Eine Reise nach Jerusalem für alle

Von Walser und Bubis, gelobte die Moderatorin Verena Auffermann gleich zu Beginn, wolle man nicht reden. Die Lesungen in der Literaturwerkstatt in Pankow seien wie das folgende Symposion zum Thema "Schuld und Geschichte" lange vor Martin Walsers Friedenspreisrede geplant worden. Drei Tage später, am Ende der Lesereihe, befand Auffermann zufrieden, die Walser-Debatte sei "unterwandert" worden; man habe gezeigt, wie präzis Worte benutzt werden müßten. Dann empfahl sie allen Debattierern eine Reise: In Israel, wo sie selbst freilich noch nicht gewesen sei, könne man erfahren, wie dem Holocaust Normalität abzuringen sei. Ein "Jerusalemer Weg" zur Erlösung aus deutschen Qualen?Diese Mischung aus flugreisender Erlösungssehnsucht und Rundumbetroffenheit machte das Schlußwort zum Dokument: Wieder einmal wurden Katastrophen wie die von Tschernobyl und Flüchtlingserfahrungen über den Leisten Auschwitz geschlagen. Daß es unwillentlich und mit ehrenwertem Vorsatz geschah, erhöht den zeitdiagnostischen Wert der Aussage. An drei Tagen hatten je zwei Autoren gelesen: Swetlana Alexijewitsch lieh den Opfern von Tschernobyl ihre Stimme, Anne Dudens Erzählerin reagierte mit körperlichem Schmerz auf die deutsche Zeitgeschichte, Hanna Krall spürte den Schicksalen von meist polnischen Überlebenden des Holocaust nach, Hans-Ulrich Treichel erzählte vom Schuldgefühl einer Flüchtlingsfamilie im Wirtschaftswunder, Herta Müller von der Zerstörung des Vertrauens als Herrschaftsmittel des rumänischen Sozialismus und Benny Barbasch (dessen Text verlesen wurde, da er erkrankt war) von der Präsenz des Holocaust im israelischen Alltag.Die Auswahl der Autoren war ebenso glücklich wie ihr paarweiser dokumentarische und fiktionale Erzählweisen konfrontierender Auftritt. Unglücklich machten jeden Abend Auffermanns Autorenvorstellungen in Mottenkugelprosa ("Treichel greift mit Schalk und Ernst mitten ins Gelände des guten Gewissens") und ihre Gesprächsversuche. Offenbar war der Moderatorin zu "Schuld und Geschichte" kaum mehr als die Walser-Debatte eingefallen. Von der hatte sie zu schweigen gelobt; so war ihr nur eine einzige Frage an die Schriftsteller geblieben: Ob die Erinnerungen sie heimsuchten oder sie die Erinnerungen suchten?"Schuld und Geschichten" wäre daher wohl ein passenderer Titel für die Lesungen gewesen, wenn nicht die Autoren einander befragt hätten. Hans-Ulrich Treichel wollte von Hanna Krall wissen, wie sie die ihr erzählten Erinnerungen ästhetisch bearbeite. Alles sei wahr, versicherte Krall. Als Treichel die Erfindung als Möglichkeit lobte, souverän der eigenen Geschichte gegenüberzutreten, entfuhr ihr ein "O Gott!"Das rief geradezu nach Vertiefung. Bevorzugen die deutschen Autoren vielleicht die Fiktion, weil sie Nachfahren der Täter sind? Erfüllen die Erzählungen Kralls und Alexijewitschs, in denen die Opfer zu Subjekten werden, eine der Beichte vergleichbare Funktion? Welche Rolle übernimmt die Literatur in einer heillosen Welt? Gestellt wurde keine dieser Fragen. Symposion "Schuld und Geschichte" Sa+So 14 21 Uhr, Literaturwerkstatt Pankow.