Kein Raketenalarm, kein Bunker, nur ein Funken Hoffnung: So ergeht es den Menschen in Teheran

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Israel bombardiert Teheran und ruft gleichzeitig die Menschen dort auf, sich gegen ihr Regime zu erheben. Während Raketen einschlagen, verbreitet ausgerechnet das israelische Verteidigungsministerium über einen Telegram-Kanal Warnungen an die Zivilbevölkerung. Nicht der eigene Staat warnt, sondern der erklärte Feind. Das Regime schickt Sicherheitskräfte auf die Straße, nicht um zu schützen, sondern um zu unterdrücken. Und mittendrin steht ein Volk, das seit Jahren um Würde kämpft – allein. Wer jetzt hinsieht, erkennt: Es geht längst nicht mehr nur um Politik. Es geht ums Überleben.

Wie fühlt es sich an, wenn man weiß, dass kein Alarm ertönt, bevor die Rakete einschlägt? Während in Tel Aviv Sirenen heulen und Schutzräume sich öffnen, herrscht in Teheran Stille. Eine tödliche, erstickende Stille. Kein Alarmsystem, keine Warnung. Die Menschen leben im permanenten Ausnahmezustand, allein gelassen vom Staat, der sie schützen müsste.

Der Nahe Osten steht erneut am Rand eines Flächenbrands. Der israelische Angriff auf militärische Ziele des iranischen Regimes in der vergangenen Woche war ein deutliches Eskalationssignal in einem seit langem schwelenden Konflikt. In den westlichen Debatten stehen Fragen nach geopolitischer Stabilität, der Rolle Israels, der Gefahr durch ein atomar bewaffnetes Iran im Zentrum. Doch aus dem Fokus geraten dabei jene, die am wenigsten Einfluss, aber das höchste Risiko tragen: die Menschen im Iran.

Völkerrecht ist keine Theorie

Völkerrecht ist kein abstraktes Regelwerk, sondern die zivilisatorische Reißleine. Es verpflichtet Staaten, Konflikte nicht mit Gewalt zu lösen, sondern durch Diplomatie und Recht. Der Einsatz militärischer Gewalt ist gemäß Artikel 2 Absatz 4 der Charta der Vereinten Nationen grundsätzlich verboten. Nur im Falle der Selbstverteidigung, geregelt in Artikel 51 der UN-Charta, ist eine militärische Reaktion erlaubt. Besonders sensibel ist das gezielte Angreifen ziviler oder gefährlicher Einrichtungen – wie nuklear. Der israelische Militärschlag mag aus sicherheitspolitischer Sicht nachvollziehbar sein, doch seine rechtliche und ethische Dimension muss differenziert beurteilt werden. Die Legitimität der Selbstverteidigung entbindet nicht von der Pflicht zur Verhältnismäßigkeit und sie darf niemals zur kollektiven Bestrafung werden.

Für viele Iranerinnen und Iraner war der israelische Luftschlag gegen das Herz der Revolutionsgarde ein doppelter Moment: Hoffnung und Schrecken zugleich. Hoffnung, weil die unterdrückerische Macht des Regimes getroffen wurde. Schrecken, weil das Regime nun noch brutaler gegen das eigene Volk vorgeht. Denn nicht Israel ist der Hauptfeind des iranischen Regimes, es ist das eigene Volk, das sich erhebt, das protestiert, das überlebt.

Das Regime hat Angst. Nicht nur vor Bomben, sondern vor der Kraft der Bevölkerung. Als Premierminister Netanjahu die Iranerinnen und Iraner aufforderte, gegen ihre Regierung auf die Straße zu gehen, reagierte Teheran nicht mit Dialog, sondern mit Repression. Sicherheitskräfte fluteten die Straßen. Wer protestiert, wird verhaftet oder verschwindet.

Ein Regime, das nur sich selbst schützt

Das iranische Regime schützt keine Menschenleben, es schützt Macht. In Teheran gibt es keine Sirenen, keine Notfallpläne, keine geschützten Bunker. Millionen Menschen sind vollkommen schutzlos. Die Straßen aus der Hauptstadt sind überwiegend bombardiert oder blockiert, Treibstoff ist knapp, das Internet wird gedrosselt. Die einzige Informationsquelle, der Telegram-Kanal des israelischen Verteidigungsministeriums, warnt vor Angriffen.

Als Israels Verteidigungsminister am Montag erklärte: „Die Bewohner von Teheran werden den Preis zahlen – und zwar bald!“ war klar, wer gemeint ist: nicht die Generäle, nicht die Strategen, nicht die Mullahs. Gemeint sind Kinder, Frauen, Großeltern – ein ganzes urbanes Leben, das nichts will als Sicherheit und Frieden. Sie sind es, die zwischen allen Fronten stehen. Und sie sind es, die zahlen.

Der Iran steckt in einer tiefen Krise. Nicht nur wirtschaftlich, sondern moralisch, sozial, politisch. Das Regime hat jegliche Legitimität verspielt. Nur eine kleine Elite hält sich an der Macht, nicht aus Überzeugung, sondern aus eigennützigen Interessen und aufgrund tief verwurzelter Korruption. Und zwischen allen Fronten steht das Volk. Es lebt im Schatten der Gewalt. Zwischen einem brutalen Unterdrückungsapparat im Inneren und der militärischen Bedrohung von außen. Zwischen Propaganda und Realität. Zwischen der Hoffnung auf Veränderung und der Angst, dass es noch schlimmer werden könnte.

Stimmen aus der Diaspora

In Berlin, in London, in Toronto, überall, wo Exil-Iraner leben, herrschen dieselben Gefühle: Sorge, Ohnmacht, Wut. Wir sprechen mit unseren Familien und Freunden, empfangen Sprachnachrichten, lesen zwischen den Zeilen, wenn plötzlich der Kontakt abbricht. Viele engagieren sich politisch, aber immer unter dem Schatten der Repression durch das Mullah-Regime, die selbst im Ausland spürbar ist: durch Überwachung, Drohungen oder die Angst um Angehörige im Iran.

Und doch wissen wir: So groß unser Wunsch nach einem freien Iran auch ist, wir sprechen aus der Sicherheit des Exils. Wenn Premierminister Netanjahu öffentlich dazu aufruft, das iranische Volk solle jetzt auf die Straße gehen, verkennt er die Realität. Denn wer heute in Iran protestiert, tut das nicht mit Plakaten, sondern mit dem Wissen, dass es das Letzte sein könnte, was er tut. Folter, Haft, Hinrichtung – das ist der Preis für Mut.

Wir im Ausland haben kein Recht, diesen Mut einzufordern. Nicht aus der Entfernung, nicht aus dem Schutzraum westlicher Demokratien. Der Mut der Menschen im Iran ist radikal, weil er Leben kostet. Unsere Aufgabe ist nicht, sie zu drängen. Unsere Aufgabe ist, ihnen zuzuhören, sie zu schützen, ihre Geschichten zu tragen. Und das mit der Demut, die der Realität gerecht wird.

Neutralität ist keine Option

Und was heißt das für uns? Gerade Deutschland, das sich selbst als Hüterin des Völkerrechts versteht, das historisch verpflichtet ist, Schutz zu gewähren und Verantwortung zu übernehmen, muss mehr tun als diplomatische Floskeln. Wir dürfen uns nicht mit „ausgewogener Zurückhaltung“ zufriedengeben, wenn die Menschenrechte in Flammen stehen. Wir brauchen eine Außenpolitik, die nicht nur Interessen, sondern auch Werte schützt. Eine Politik, die dem iranischen Regime klare Grenzen aufzeigt, durch Sanktionen gegen die Verantwortlichen, durch Schutzprogramme für gefährdete Aktivistinnen und durch entschlossene Unterstützung der Zivilgesellschaft.

Neutralität ist in solchen Momenten keine Option. Schweigen wird zur Mittäterschaft. Wenn wir den Anspruch erheben, eine Stimme für Recht und Menschenwürde zu sein, dann müssen wir sie auch erheben. Die Menschen im Iran verdienen das. Sie haben genug geschwiegen. Jetzt sind wir dran.

Nasim Ebert-Nabavi wurde 1987 in Teheran geboren und ist im Alter von zehn Jahren mit ihrer Mutter nach Deutschland ausgewandert. Aufgewachsen in Lübeck, hat sie in Hannover Rechtswissenschaften studiert und ihr Referendariat am Brandenburgischen Oberlandesgericht absolviert. Seit 2016 ist sie Volljuristin, arbeitet als Rechtsanwältin und als Dozentin an der Verwaltungsakademie Berlin. 

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