Ein Friedhof. Sonst nichts

Wenn es möglich wäre, daß Steine vor Scham in den Boden versinken, dann haben sie es hier getan. Der überarbeitete Mahnmalsentwurf des New Yorker Architekten Peter Eisenman hat sich unter den Schmähungen der Gegner und den Änderungswünschen der Auslober noch tiefer ins Erdreich zurückgezogen. Der gewaltige urzeitliche Säulenwald wurde halbiert, planiert, nivelliert, sandgestrahlt, verkehrsberuhigt, kinder- und behindertengerecht gemacht, städtebaulich integriert und üppig begrünt. Während jeder andere Entwurf durch solche Glättungen und Reduktionen zum Stadtmöbel degradiert worden wäre, hat Peter Eisenmans überarbeitetes Modell für das Holocaust-Mahnmal an der Behrenstraße südlich des Brandenburger Tors nichts von seinem Ernst und seiner Würde verloren. Nach wochenlanger Geheimhaltung kann sich das Werk endlich selber gegen die Pöbeleien seiner Kritiker ("Wahnmal", "Panzersperre", "Speer-Monument", "Kitsch") zur Wehr setzen. Selbst in seiner entschärften, abgeschliffenen Form steht es als einzigartiges Dokument einer künstlerischen Formgestaltung da, die jede Handschrift, Symbolik und Stilbemühung weit hinter sich läßt. Peter Eisenman hat auf Wunsch der Auslober mehrere Veränderungen in Zahl und Größe vorgenommen, die jedoch die Qualität seiner Entwurfsidee nicht beschädigen. Anstelle der geplanten 4 100 rechteckigen Stelen sieht er jetzt 2 700 vor. Dadurch tritt das Mahnmal an allen vier Seiten von den umgebenden Straßen zurück und läßt Raum für umlaufende Baumbepflanzungen und eine geplante Busvorfahrt an der (noch ungebauten) Verlängerung der Französischen Straße am Südrand. Unverändert sind die Säulen mit 92 mal 220 Zentimetern im Querschnitt geblieben, ebenso die 92 Zentimeter breiten Durchgänge dazwischen, während ihre Höhe von zuvor 7 Metern auf maximal vier Meter reduziert wurde. Die simultane Gegenbewegung von abfallendem Terrain und aufsteigender Säulenhöhe bleibt bewahrt, wobei nicht die relativen, sondern die absoluten Höhendifferenzen reduziert wurden; zwei Drittel der Säulen steigen zwischen einem halben und zwei Metern und ein Drittel an den tiefsten Geländesenken bis zu vier Metern auf. Die Anlage erhebt sich somit an ihren höchsten Punkten bis zu zwei Meter über das Straßenniveau. Unverändert zieht sich eine geometrische Irritation durch die Säulengassen, weil die Pfeiler um wenige Grade geneigt sind und die Modulationen des Bodens verstärken. Schotter als Bodenbelag soll jeden Schritt hörbar machen. Man bemerkt bei solchen technischen Baubeschreibungen, wie schnell ein solches Werk ins Bemühte und Banale abrutschen kann. Um das Projekt vollends lächerlich zu machen, braucht man dann nur noch den Vorwurf zu erheben, hier werde eine Ästhetisierung des Grauens betrieben, und im gleichen Atemzug die Menge des zu verbauenden Betons und die Zahl der geplanten Busspuren angeben und fertig ist die schauerlich-komische "gothic novel" aus Architektenwahn und Büßerpose der Auslober. Wenngleich die abermalige Verschiebung der Mahnmals-Entscheidung bis nach der Bundestagswahl für alle Befürworter eine reine Qual ist, so läßt sich die Zwangspause dennoch für einen unaufgeregten letzten Blick auf Peter Eisenmans konkurrenzlosen Vorschlag nutzen. Lange vor seinem Mahnmals-Entwurf hat der New Yorker Architekt eine der am weitesten reflektierten Theorien des gegenwärtigen Bauens entwickelt, die den Zivilisationsbruch und die Kriegskatastrophen dieses Jahrhunderts mit der Unmöglichkeit traditioneller künstlerischer Erzählformen zusammendenkt. Allein aus Respekt vor der furchterregenden Gedankenschärfe und Interpretationstiefe der Eisenmanschen Schriften verbietet sich jede eilige Abfertigung seines Entwurfes als nur eine weitere Hervorbringung der gewöhnlichen "post-narrativen", "diskursiven" oder "interaktiven" Kunst und ihrer theoretischen Begleitmusik. Anders als es der Regierende Bürgermeister Berlins tut, muß man schon ein Minimum an Achtung für den Verfasser aufbringen, um auch das Bauwerk ernst zu nehmen. Ein Betrachter, der alle philosophischen Abstraktionsschleifen durchlaufen hat und hinter den Erläuterungsbegriffen von Serialität, Addition, systemischer Störung, Rekursivität und so weiter wieder auf die nackte sinnliche Präsenz des Entwurfes zurückfällt, macht eine erstaunliche Feststellung: Eisenman hat keine Geschichtsphilosophie und keine postmoderne Allegorie geschaffen, sondern ist an den Ursprung aller Kunst zurückgegangen Friedhof und Grabmal. Eisenman tut gut daran, sich gegen die Friedhofs-Interpretation seines Bauwerks zu wehren; er möchte auch keine Beschriftung der Stelen erlauben, die sich dadurch in Grabsteine verwandeln würden. Er maßt sich eben nicht an, wie ein Religionsstifter einen heiligen Ort zu simulieren. Gleichwohl vermögen die Betrachter dieses Entwurfes erkennen, daß hier ein ungeheuerliches Stück Sepulchralarchitektur entstanden ist, daß den namenlosen verbrannten und verscharrten Opfern ein Stück Erde als ewige Ruhestätte gewidmet wird. Paul Celans Wort von dem "Grab in den Lüften" bekommt mitten in der Stadt eine späte Entsprechung, die tief unter die Erde führt. Aber die Weigerung, Eisenmans Mahnmal als Hain und Friedhof zu sehen, entspringt tieferen Ressentiments als bloß künstlerisch-ästhetischen. Wer hier nur einen "Gründungsmythos der Berliner Republik" entstehen sieht und die Separierung der jüdischen von den anderen NS-Opfern beklagt, gibt nur einer respekt- und pietätlosen Politisierung des Gedenkens Vorschub, die von einer Totenehrung nichts wissen will. Wenn in einigen Wochen der urbanistische Lunapark am Potsdamer Platz in Betrieb geht und das Sony-Center in anderthalb Jahren eröffnet, wenn die Luxuswohnungen und Büros rings um den Pariser Platz ihre Nutzer finden, dann darf es in der Berliner Mitte wenigstens einen seltenen Flecken geben, wo nicht eingekauft, gearbeitet, gewohnt und gehandelt wird. An diesem Standort und mit diesem Entwurf könnten endlich Andacht und Stille einkehren. Der Entwurf ist bis zum 9. September werktäglich 9 bis 18 Uhr im Bausenat, Behrenstraße 42 45 zu sehen.