Von Südafrika bis zum Nahen Osten: Wie die Kolonialismus-Debatte zum Bumerang wurde

Es gibt in unseren öffentlichen Debatten Begriffe, die so populär geworden sind und so undifferenziert gebraucht werden, dass sie fast ihre gesamte Bedeutung eingebüßt haben. Man denke nur an „Trauma“, das für Psychologen, die sich auf Traumatherapien spezialisiert haben, immer noch eine emotionale Reaktion auf ein furchtbares Ereignis, wie Gewalt, Vergewaltigung, oder eine Naturkatastrophe bedeutet, das einen Menschen noch lange danach unter psychischen und physischen Folgen leiden lässt. Es genügt heutzutage, den Fernseher einzuschalten, um zu erfahren, wie sehr sich der öffentliche Gebrauch dieses Wortes inzwischen von seiner psychologischen Definition entfernt hat: Manche Menschen sind angeblich schon unmittelbar nach einem Unfall „traumatisiert“, andere sind es nach Jahren, weil sie die Erinnerung daran traurig macht. Nichts davon hat wirklich etwas mit Trauma zu tun, denn im öffentlichen Gebrauch ist der Begriff einfach zu einem Dietrich geworden, der praktisch jedes Schloss öffnet: ein Synonym für alles, was sich auf Menschen (und manchmal sogar Haustiere) negativ auswirkt. Mit Populismus, der einmal ein sehr präzises Konzept der Politikwissenschaften war, oder mit Völkermord (einem recht präzisen und komplizierten juristischem Konzept) ist es ähnlich.