Deutschland von der Fremdherrschaft befreien

Die Deutschen dürften ihre Heimat nicht den Asiaten überlassen. "Es bleibt nicht mehr viel Zeit, die Auslöschung unseres Volkes abzuwenden durch Reden und Überzeugungsarbeit." Danach würde die Gewalt sprechen. Wer so über die "innere Vertreibung aus unserer Heimat redet" ist kein gewöhnlicher Neonazi, sondern einer der einst prominentesten Linksradikalen Westdeutschlands, der ehemalige Angehörige der Roten Armee Fraktion Horst Mahler. Der wegen Mitgliedschaft in einer terroristischen Vereinigung, schweren Raubes und Beihilfe zum Mordversuch 1970 zu vierzehn Jahren Haft verurteilte Straftverteidiger leitet inzwischen wieder eine florierende Kanzlei. Nachdem er acht Jahre seiner Haftstrafe abgebüßt hatte, erstritt 1988 sein langjähriger Verteidiger Gerhard Schröder, inzwischen Bundeskanzler, Mahlers Wiederzulassung als Anwalt. Erst das dreißigjährige Jubiläum des außerparlamentarischen Oppositionsjahres 1968 lenkte die Aufmerksamkeit wieder auf die Biographien dieser rätselhaft verklumpten, zur historischen Zäsur strebenden Generation und damit auch auf Horst Mahler, der heute eine ziemlich unorthodoxe Sicht auf die Apo vertritt. Mahler sieht die Studentenbewegung in der nationalrevolutionären Tradition der Urburschenschaft des Vormärz. Er beruft sich dabei auf zwei Mitstreiter von einst, Bernd Rabehl und den 1979 an den Spätfolgen eines Attentats gestorbenen und somit wehrlosen Rudi Dutschke. Tatsächlich behauptet Rabehl, Dutschke und er hätten 1968 vor allem die Befreiung Deutschlands vom Imperialismus gewollt, die Befreiung von der Fremdherrschaft durch Hollywood und Kaugummi, obwohl die Mehrheit der rebellischen Studenten tatsächlich nichts lieber tat als ins Kino zu gehen, amerikanische Jeans und Parkas zu tragen und die Doors zu hören. Mahler und Rabehl aber sind sich treu geblieben: zum Haß auf Kaugummi und Hamburger ist der auf Kebab und Köfte hinzugekommen. Ende des letzten Jahres hielt Bernd Rabehl vor der Burschenschaft Danubia einen Vortrag über die Zersetzung der nationalen Identität Deutschlands durch politische Überfremdung, später abgedruckt in der nationalrevolutionären Zeitung "Junge Freiheit", in der sich auch Horst Mahler intensiv um eine Verbrüderung linksextremer und rechtsextremer Gruppen bemüht. Rabehls und Mahlers Mitstreitern von einst ist die "nationalbolschewistische" Interpretation ihrer Vergangenheit eher peinlich. Ein sich regelmäßig treffender Veteranenclub von früheren SDS-Mitgliedern erklärte den beiden, ihr weiteres Erscheinen im gemeinsamen Arbeits- und Erinnerungskreis sei fortan unerwünscht. Der wie Rabehl vor dreißig Jahren von seinen Genossen als spießig bespöttelte Anwalt, der zum Lebensstil seiner anarchischen Klientel vom Schlage der Kommune 1 nicht passen wollte und sich dennoch geistig zu ihnen hingezogen fühlte, ist ein notorischer Dissident. Ebenso fremd wie unter den libertären Bürgerschrecks von 1968 fühlte er sich neben den Terroristen der RAF, dem sadistischen Dandy Andreas Baader und der eifernden Pfarrerstocher Gudrun Ensslin. Gleichwohl ließ er es sich nicht nehmen, 1970 in einem palästinensischen Ausbildungslager den Vorsitz eines angemaßten "Volksgerichts" zu übernehmen und den angeblichen Verräter Peter Homann zum Tode zu verurteilen. So behauptet es jedenfalls Homann, der dem Tod nur deshalb entkommen ist, weil die Palästinenser die RAF-Leute als Psychopathen aus dem Lager warfen. Mahler jedoch behauptet, damals gegen die Erschießung argumentiert zu haben, "allerdings nicht mit moralischen Skrupeln, sondern mit der Sorge um den Zusammenhalt der Gruppe".So ist das immer. Mahler kennt auch heute keine moralischen Skrupel, nur rationale Sorge. Er persönlich hat nichts gegen Türken, darunter seien gewiß einige, mit denen man befreundet sein könne. Trotzdem müßten sie raus aus Deutschland, schon des Mobs wegen, der sich bei Verschärfung der sozialen Lage unweigerlich erheben werde und mit den Fremden die ganze politische Klasse hinwegfegen würde. Mahler lehnt Gewalt nach kühler Berechnung der Lage ab. Er bleibt stets kühl, berechnend, wohlartikuliert. Er doziert pausenlos, beinah zwanghaft, aber nie hat sein Redestrom etwas Eiferndes. Keine persönliche Wahrnehmung, keine subjektive Empfindung kommen über seine Lippen. Schwer arbeitet der deutsche Idealismus, der Systemzwang, die Theoriesucht in Mahlers kahlem Schädel. Man weiß nie, ob es der durchaus kluge Mensch selber ist, dem die Welt zu unüberschaubar geworden ist, oder ob er wieder nur stellvertretend für das Volk denkt, in dessen angemaßtem Namen die RAF mordete, zu dessen Erleichterung sie aber in Wirklichkeit in Haft ging. "Alle reden von Gesellschaft, keiner mehr von Gemeinschaft", sagt Mahler. Doch dieses Wort ist in seinem Denken ein leerer Begriff das deutsche Wesen, aus dem die Erneuerung der Nation erfolgen soll, bleibt genauso abstrakt wie der Begriff der Volksherrschaft, für den die RAF-Desperados durchs Land irrten. Sein realitätsfernes Begriffsgeschiebe gebiert noch immer den aufgeblasenen Tonfall der Entführungskommandos: "In der tragischen Ermordung des Arbeitgeberpräsidenten Hans-Martin Schleyer traf der Waffen-SDS einen SS-Mann, der die Position der nationalrevolutionären Volksgemeinschaft zugunsten derjenigen des Anführers eines Klassenkampfverbandes verraten hatte."Zum Glück bleibt Mahler allein. Die Neonazis mögen ihn nicht, weil er die nationalsozialistischen Verbrechen verabscheut. Die Konservativen mögen ihn nicht, weil er gegen das Kapital ist. Letzten Donnerstag mischte sich Horst Mahler mit einem winzigen Häuflein Gleichgesinnter aus anderen Städten unter die ohnehin winzige parteienübergreifende Gruppe von Demonstranten, die sich für die Umbenennung des Platzes vor dem Brandenburger Tor in "Platz zum 18.März" einsetzten. Mahler sondiert die Kraft der nationalrevolutionären Traditionen. Ein Burschenschaftler erscheint mit schwarz-rot-goldener Schärpe. Herr Böhm, ein älterer Rentner mit Mao-Plakette auf der Windjakke, trägt ein Transparent mit der Aufschrift: "Für eine sozialistisch-patriotische Bewegung im Geist von Rudi Dutschke". "Ho Chi Minh war ja in erster Linie Vietnamese", sagt er. Herr Böhm, Mitglied des "Shanghaier Kreises", von Mahler längst ins Auge gefaßt, liebt die Kurden. "Die wollen ein freies Kurdistan, wir ein freies Deutschland". Dann kommt jemand aus Stuttgart vorbei, den Stadtplan in der Hand, und läuft achtlos an der Nationalfahne vorbei. "Wo isch denn hier Daimler-City?" fragt er. Das ist die Heimat, die er sucht.