Wir und die anderen

Seit gut einer Woche lebt in Berlin eine Gruppe Roma. Sie sind mehr als tausend Kilometer gereist und aus Rumänien zu uns gekommen, weil sie sich Hoffnungen auf ein besseres Leben machen. Sie sagen, sie wünschen sich eine Wohnung und Arbeit. Wir wissen nicht, wer ihnen gesagt hat, dass sie ihr Glück in Deutschland, in Berlin suchen sollen. Sie waren eines Tages da, campierten im Görlitzer Park in Kreuzberg, wurden von der Polizei vertrieben, von selbsternannten Helfern im besetzten Künstlerhaus Bethanien untergebracht, später in einer Kirchengemeinde. Jetzt sind sie in Spandau, im Asylbewerberheim.So weit ist das eine normale Geschichte. Wären da nicht wir. Wir, mit all unseren Vorurteilen, Erfahrungen, Wünschen, Normen, Ängsten. Da ist zunächst die Polizei. Gut, die tut ihre Arbeit. Sie erfüllt die Erwartungen auch der Anwohner, die ihren Park für sich und ihre Kinder schön und sauber haben wollen. Dann die Besetzer aus dem Bethanien. Sie schwingen sich zu Rettern auf, dabei retten sie nur ihre eigene Ideologie. Die Kirchengemeinde ist überfordert. Sie hilft aus christlicher Nächstenliebe, begrenzt. Schalten sich die Behörden ein, geht die Sache ihren bürokratischen Gang. Jetzt streiten sich Bezirk und Senat um Zuständigkeiten und ums Geld.In Berlin leben mehr als drei Millionen Menschen. Es ist verrückt, dass eine Gruppe Menschen, weniger als hundert, tagelang die Öffentlichkeit beschäftigt. Woher kommen die? Sind es Flüchtlinge? Wenn ja, Wirtschaftsflüchtlinge? Wenn sie aus zerstörten Dörfern kommen, warum beantragen sie kein Asyl? Wohnung und Arbeit? Das wollen in Berlin viele andere auch. Wird denen etwa geholfen? Macht man um die so viel Aufhebens? Würden wir auf obdachlose arbeitsuchende Deutsche genauso reagieren?Natürlich nicht. Es ist das Fremde, das der Volksgruppe der Roma innewohnt, das ihnen diese besondere Aufmerksamkeit beschert. Das Fremde, das eine Mischung aus Abwehr, Mitleid und schlechtem Gewissen in uns auslöst. Gefühle und Empfindungen, die berechtigt sind, aber aus denen nichts folgen kann. Nichts folgen sollte.Wir reden über die Roma und wir reden über Europa. Die Roma werden in vielen Ländern Europas schlecht behandelt. Vor allem in den Staaten des ehemaligen Ostblocks. Ganz schlimm ist es für sie dort, wo in den vergangenen 20 Jahren Bürgerkrieg herrschte. Die Menschen sind meist schlecht gebildet, kaum ausgebildet. Sie sind also chancenlos. Wer chancenlos ist, versucht alles, um sich besser zu stellen. Wer chancenlos ist, ist auch schutzlos Schleuserbanden ausgeliefert. Seit Rumänien in der EU ist, können die Rumänen mit Touristenvisum einreisen. Sie dürfen aber hier nicht arbeiten. Wir haben also unseren Arbeitsmarkt geschützt und uns soziale Probleme eingehandelt. Damit müssen wir jetzt leben. Wir müssen üben, einerseits toleranter zu sein, andererseits ohne schlechtes Gewissen Menschen sich selbst zu überlassen. Im Falle der Roma muss man also sagen: Was wäre so schlimm gewesen, wenn die 50 Leute ein paar Tage im Görlitzer Park gelebt hätten? Ist es wirklich besser, dass sich die halbe politische und soziale Klasse der Stadt damit beschäftigt? Und wenn ja, mit welcher Perspektive?Wir brauchen für das größere Europa eine neue, passende Form der Konfliktfähigkeit. Wir brauchen das, was wir von Italien, von Spanien, von Malta verlangen, die seit Jahren schon mit Hunderten, Tausenden von Flüchtlingen aus Afrika leben müssen. Mit Menschen, die ihr Leben riskieren, um aus dem Elend und der aussichtslosen Lage zu entkommen. Wir leiden mit, wenn wir die Fernsehbilder der Gestrandeten sehen, und sind gleichzeitig froh, dass zwischen ihnen und uns tausend Kilometer liegen. Für Menschen, die in ihren Heimatländern politisch verfolgt oder misshandelt werden, haben wir Verständnis. Aber für solche, die aus purer Not kommen, die wollen, dass es ihnen besser geht, die also das vorhaben, was fast jeder von uns im Leben vorhat, für die haben wir wenig Verständnis. Wir ahnen, dass wir dann teilen müssten. Unseren Wohlstand, unsere Rechte, unsere Gewissheiten, unsere Perspektive.Doch wer arm hier herkommt, muss nicht arm bleiben. Unsere eigene Geschichte zeigt das. Die Flüchtlinge aus dem Osten wurden nach dem Krieg auch nur widerwillig aufgenommen. Sie haben sich über die Jahre eingelebt und sich etwas aufgebaut. In den 60er-Jahren wollten wir unbedingt Arbeitskräfte. Viele kamen arm, ungebildet aus dem Osten der Türkei oder aus Portugal. Die meisten sind geblieben und leben heute in dritter, vierter Generation gut ausgebildet und integriert in Deutschland. Sie haben unser Land interessanter gemacht. Jetzt müssen wir uns vielleicht mit einer ganz neuen, anderen Situation vertraut machen. Wie die Roma haben in armen Gegenden Europas viele Menschen Hoffnung auf ein klein wenig Besserung. Sie werden kommen. Wir müssen sie aushalten. Ohne zu glauben, dass wir ihre Probleme lösen können.------------------------------Wir müssen üben, einerseits toleranter zu sein, andererseits ohne schlechtes Gewissen Menschen sich selbst zu überlassen.