Wirklich wahr

Alles Philosophieren, meinte Hegel, komme zwangsläufig zu spät, weil erst die Wirklichkeit ihren Bildungsprozess durchgemacht haben muss, bevor die Philosophie sie in Gedanken fassen kann. Mittlerweile startet auch in der Kulturkritik die Eule der Minerva ihren Flug erst mit der einbrechenden Dämmerung. Das verlangt von der Kritik einige Verrenkungen, damit sie die Schärfe ihres Gedankens den neuesten Wendungen der kulturpolitischen Wirklichkeit anpassen kann. Im Falle der angekündigten Revision der Planungen für die Berliner Museumsinsel war noch in diesem Hochsommer große publizistische Freude über die bauliche und organisatorische Neugliederung der Sammlungshäuser zu vernehmen. Dann kam die Kehrtwende des Generaldirektors Peter-Klaus Schuster, der die Gattungen doch wieder auf der Insel vereinigen möchte, und wieder herrscht allseits begeisterte Zustimmung. Denn jetzt scheint doch noch das Gegenteil einer tayloristisch zergliederten und optimierten Berliner Kunstlandschaft zu glücken, und endlich fügt sich auch die Stimme der Kritik harmonisch zur neuen Wirklichkeit, die schon immer das einzig Wahre war. Mit Schusters Befreiungsschlag, die Reintegration der Gemälde auf der Insel zu fordern, wird auch eine Abkehr von den absurden Tunnelplanungen zur Verbindung der Einzelgebäude denkbar. Dieses unterirdische Schützengrabensystem für die Zirkulation der Massenbesucher war noch im Sommer als grandioses Modernisierungsideal einer antiquierten Gebäudelandschaft gefeiert worden. Dass dieser Eingriff den Charakter und die Nutzbarkeit der Insel für alle Zukunft in Frage stellt und auch gegen die Erfahrungen von London und Paris verstößt, wo die Masseneingänge längst wieder zu Gunsten separater Eingänge aufgegeben wurden, war so lange unaussprechlich, bis Schusters Revisionsvorschläge wieder für Gedankenfreiheit sorgten. Bislang ist die Unterkellerungsgefahr nur erkannt, aber noch nicht gebannt, so dass beim aktuellen Abwehrkampf kaum Energien übrig bleiben, die nächste Denkblockade in Angriff zu nehmen. Es ist die Frage nach der Nutzung des Schlossplatzes. Ihn straft die Stiftung Preußischer Kulturbesitz bislang mit aggressiver Nichtbeachtung. Und die Kulturkritik möchte den Platz lieber als dreidimensionales Sühnezeichen einer Abwesenheit verewigen, das in Gestalt des vermodernden Palastes der Republik ihr geschichtsphilosophisches Optimum erreicht zu haben scheint. Hier muss sich erst noch alles Grau in Grau färben, bis diese Missgestalten des Lebens so alt geworden sind, dass vielleicht die nächste Generation endlich den Gedanken einer Wiederaufführung jenes Kultur- und Museumsschlosses erträgt, das dort noch bis 1950 wirklich und wahr war.