IM dritter Mann

Theater, erkannte er, war weder eine Kunst- noch eine Organisations-, sondern eine Lebensform." Das schreibt der studierte Quantenchemiker Michael Schindhelm, Jahrgang 1960, dem das Ende der DDR die Realisierung einer gefühlten Bestimmung gewährte. Er wurde, ohne mehr als die Ahnung eines Dilettanten zu haben, Theaterintendant in Nordhausen/Thüringen. Von heute auf morgen.Das war für jene Zeit vor bald zwölf Jahren ein normaler Vorgang. Pastoren konnten plötzlich Außenminister oder praktische Ärztinnen Parlamentspräsidentinnen werden. Die Eignung für das neue Amt spielte eine untergeordnete Rolle, Wenig- oder besser Nichtteilhabe an der bisherigen Machtausübung reichten als Befähigungsnachweis aus. Gegen Schindhelms Intendantenvorgänger in Nordhausen sprach nicht mangelndes Können als Theaterleiter, sondern sein Einverständnis mit der Politik der SED. Schindhelm, ein Schreiber ganz von heute, nennt die SED-Zeit Ancien Régime. Das erspart die Auseinandersetzung mit sich selbst.Michael Schindhelm wollte sich unter dem neuen Regime verwirklichen. Er wollte die alte Dumpfheit loswerden, die in Nordhausen, der Stadt des Doppelkorns, natürlich nicht nur eine Folge des gängigen Schnapsmissbrauchs war, sondern vor allem des hier auch noch provinziell gestutzten Sozialismus. Nach dem alten Vokabular, das Schindhelm in der Polytechnischen Oberschule der DDR und später beim Auslandsstudium in der Sowjetunion gelernt haben muss, hätte man die schnelle Intendanteneinsetzung "revolutionärer Akt" nennen können, aber das alte Vokabular galt nicht mehr, und überhaupt war es eine Zeit der Verwirrung, die, wie man jetzt an Schindhelms zweitem, autobiografischem Roman (nach "Roberts Reise") feststellen kann, anhält.Die Qualität der in der Wende emporgestiegenen Politiker war leichter einzuordnen als die der ernannten Intendanten, was damit zusammenhängen mag, dass Politik keine Lebensform ist wie Theater, sondern bloß ein Geschäft. Schon am Bildschirm hatte sich bemerken lassen, dass die Begabung der neuen Politiker groß nicht war, deshalb sind nach der Wende der Wende, nach der Vereinigung, die meisten durch Westimporte abgelöst worden. Im Theater geht es freilich anders zu als in der Politik: Im Theater kann es viele Jahre und länger dauern, bis man erkennt, dass jemand doch ein Scharlatan ist. "Aus Trotz gegen die neue Wirklichkeit" habe man im Stadtrat von Nordhausen für die Erhaltung des Theaters gestimmt, schreibt Schindhelm, doch er dachte: "Die alte Welt. Aber sie wird untergehen. Das hier ist nicht Pompeji, das durch einen Ausbruch der Natur unter sechs Meter Asche für die Nachwelt aufgehoben blieb." Dass nichts zugedeckt worden ist, dafür hat die Stasidiskussion gesorgt, die auch Michael Schindhelm kürzlich in ein ungünstiges Licht rückte. Er hat seine Mitarbeit erst nach dem Erscheinen des Buches bekannt. Das bedeutet für die Lektüre, dass man den ganzen Schwulst nur mit noch größerer Unlust liest. Schindhelms Gestus der eigenen Bedeutsamkeit beim Formulieren ist so erhaben, dass er Zerknirschung über sich selbst einfach nicht leisten will. Glaubhaftigkeit mag man als Leser da wenig empfinden. Michael Schindhelm versteht sich als eine ehrliche Haut, er habe an dem Sturze der alten Macht auch nicht teilgenommen, schreibt er. Vielleicht ist es ihm ja deshalb anders ergangen als den Bürgerrechtlern, die sich in die Politik begaben und darin umkamen? Mit seiner Erkenntnis, dass Theater eine Lebensform ist, konnte er auf die Flucht nach vorn gehen, ins große, weite, unwägbare Ich-Geschäft der Kunst. Schindhelm ist heute Intendant des Theaters in Basel in der Schweiz. Er ist also Export, Ostexport, etwas außer der Reihe, und die Memoiren, die er vorlegt, nennt er "Zauber des Westens". Das ist natürlich ironisch gemeint, denn er findet im Westen auch nur Einsamkeit und Konsumzwang und geistige Gebrechlichkeit unter Zwergen, schlimmer noch als in der "Heimat", und so endgültig, dass er sich nun darin einrichten muss. Vielleicht hätte ihm jemand sagen sollen, dass, egal, wo man auf dieser Welt hingeht, man sich selber mitnimmt.Man könnte auch sagen, Schindhelm ist wie sechzehn Millionen andere DDR-Bürger aus der Haft entlassen worden. Der frühere Häftling notiert nun, wie das Freigelassenen passiert, die Befremdung der Freiheit als Entbehrung der alten Ordnung. Er stellt dabei fest, dass er nun auf Dauer in neue Haft genommen wurde, und zwar in einer etwas größeren Gegend, die die Welt heißt. Das wäre der Extrakt des Buches, aber so klar steht es nicht darin.Michael Schindhelm ist vierzig Jahre alt. Das macht seine Sonderstellung in der Flut von Erinnerungs- und Stellungnahmeliteratur der DDR aus. Die Buchhandlung im Berliner Parteigebäude der PDS lebt fast ausschließlich von diesen Bücherbergen, wo gewesene DDR-Ministerpräsidenten, Wirtschaftsfunktionäre, Politbüromitglieder, Chirurgen, Radrennsportler, Schlagersänger, Sportreporter, Historiker, Kundschafter und Stasifeldwebel in Erinnerungen schwelgen. Schindhelms Buch liegt dort nicht aus. Der Autor ist zu jung, um hier angeboten zu werden. Doch gehörte er hierher, als Beispiel für die Folgen.Schindhelm selbst versteht sich als Abteilung Belletristik in der Memoirenliteratur, denn er liebt den bedeutungsvollen Allgemeinplatz. Was unkonkret ist, ist ihm auch Literatur. Namen, Orte, Zusammenhänge sind Schall und Rauch. Überfliegende Kulturkritik bedarf der Argumente nicht. Und im Detail ist er besonders lässig. In Berlin, wo er wohnte, kennt er einen Hermannsplatz, mit Fugen-S. Und wenn er von Eisenach, wo er aufwuchs, in den Westen fahren wollte, gedachte er es vom Grenzkontrollpunkt Wutha aus zu tun. Wutha liegt allerdings nur noch weiter im Osten. Das Buch liest sich wie das Exposé für eine Offtheateraufführung, für drei leere Reihen, oder wie es Schindhelm ausdrückt: "Das Intime, einmal öffentlich geworden, ist banal."Nur in dem Kapitel, wo er über seine Zeit als Intendant in Gera berichtet und das Geschäft der Vereinigung mit Altenburg betrieb - kein ruhmvolles, denn Schindhelm war so angepasst, wie das die thüringische Landesregierung von einem Abwickler erwartete -, wird er konkret, nennt er Namen und Orte, schildert die Stimmung unter den Theaterleuten, wird sogar witzig: Die DDR-Stadttheater wären "Großfamilien mit Spielverpflichtung" gewesen. Dieses Kapitel ist das lesenswerte. Über seine Generation, die der Vierzigjährigen Ost und West, mutmaßt er: "Während die Westgeborenen sich in ihrer Nische gründlich ausgetobt haben mussten, hatte man sich hinter dem Elektrozaun möglichst still zu verhalten gehabt. Im Westen bürgerte sich unter dem Zaubermantel der antiautoritären Erziehung ein, Kinderfreiheit ins nahezu Grenzenlose auszudehnen und die Pubertät als große Party zu feiern, auf der man immer schön Krach machen konnte. Im Osten gab es die Nische konspirativen Sippenschutzes vor den Nachstellungen von draußen. Dort Egotrip, hier Familie, dort Konsumdruck, hier Ideologiedruck. Hatte man sich jenseits des Zauns an die Parole gehalten, niemandem über Dreißig zu trauen, hatte man diesseits am besten überhaupt niemandem getraut, es sei denn, er gehörte zur Sippe oder zur Familie." Zwölf Jahre nach der Wende dürfte die Auswertung unterschiedlicher Erfahrungen etwas ergiebiger sein. Schindhelm führt sein Ich als Er vor: Er versucht sich zu beschreiben, als wäre er ein anderer: "Er konnte weder vergessen, noch ein herzensguter Mensch werden." Er berichtete von "der Umformung des alten, sentimentalen, in Gemeinschaften groß gewordenen und kleingehaltenen Menschen", doch den Dritten im Bunde von Ich und Er, den IM Manfred Weih, erwähnt er lieber nicht. Die Dreifaltigkeit des ego aber hätte die Lesbarkeit des Buches herbeiführen können: ich und er und die böse Kraft der inneren Mission. Dann hätte der Geist der Wahrheit vielleicht geweht. So sind diese lässig hingeworfenen zweihundert Seiten Monolog genau das, was der Lektor aufs Waschblatt schrieb: "ein wichtiges, höchst authentisches Dokument".Gibt es Dokumente, die nicht authentisch sind?Michael Schindhelm: Zauber des Westens. Eine Erfahrung. Deutsche Verlagsanstalt, Stuttgart 2001. 208 S. , 39,80 Mark.EVELYN RICHTER Nordhausener Quantensprung. Hier wurde aus dem Physiker ein Theaterintendant.