Deutsch-türkische Szenen

Hinten, weit in der Türkei, das galt zu Goethes Zeiten als Inbegriff des Fremden. Obwohl Deutschland und die Türkei heute so eng miteinander verbunden sind wie nur wenige Staaten auf diesem Kontinent, obwohl über zwei Millionen Türken hierzulande leben, ist viel von der Fremdheit geblieben. Daran hat nichts geändert, daß Döner und Kebab zum Alltag gehören wie Aldi.Darum trifft der jüngste Konflikt zwischen den Regierungen in Bonn und Ankara in eine Veränderung des Alltagsklimas zwischen Türken und Deutschen. Die tagespolitischen Probleme sind zu lösen: Gewiß haben Wahlkampferwägungen den türkischen Ministerpräsidenten zu seinen heftigen Angriffen gegen die Bundesregierung motiviert; gewiß überschätzt Mesut Yilmaz die Möglichkeiten der Weltmacht USA, bestimmenden Einfluß auf die Willensbildung der Europäischen Union zugunsten der Türkei zu nehmen. Und ebenso gewiß wird der Realpolitiker Helmut Kohl einen Weg finden, trotz seiner spitzen Bemerkungen die Beziehungen zur Türkei nicht vollständig vereisen zu lassen. Denn schließlich ist es ihm auch gelungen, Gorbatschow, den er mit Goebbels verglichen hatte, als Freund zu gewinnen.Gleichwohl zeigt sich in dem Konflikt eine in den vergangenen Jahren von beiden Staaten entwickelte Neigung, die unvermeidlichen zwischenstaatlichen Spannungen in einen Konflikt der Nationen zu verkehren. Gelegentlich fühlt man sich an den chauvinistischen Tonfall erinnert, mit dem Völker vor den letzten Kriegen aufeinander gehetzt wurden. So sprach die damalige türkische Außenministerin nach dem Krefelder Brandanschlag davon, daß die Deutschen dazu übergegangen seien, Türken zu verbrennen, weil sie sich ihrer anders nicht entledigen könnten. Türkische Zeitungen verglichen Kohl im Frühjahr mit Hitler. Dieser wiederum kramte ­ sicher ein wenig dezenter ­ persönliche Erinnerungen an seinen Geographieunterricht hervor, nach denen Anatolien nicht zu Europa gehört. Das stimmt, doch Kohl kommentierte damit den türkischen Beitrittswunsch. Bis heute hat der Bundeskanzler seine Bemerkung von den christlichen Prinzipien, auf denen die Europäische Union fuße, nicht dementiert oder erläutert. Einmal abgesehen davon, daß wichtige Staaten der Union wie Frankreich diesem Kohlschen Verständnis nicht folgen, so würde die Türkei damit in der Tat auf unabsehbare Zeit aus der Europäischen Gemeinschaft ausgeschlossen bleiben.Die Bilder, die Deutsche und Türken im Alltag voneinander entwickeln, verlieren zusehends ihre Nuancen. Deutsche sehen Türken oft nur noch als Opfer oder Täter: Opfer rechtsradikaler Anschläge oder Folterer kurdischer Minderheiten. Und es ist wohl nur hierzulande möglich, daß die Verleihung des Friedenspreises an den türkischen Dichter Yasar Kemal das heimische Feuilleton derart in Erregung über die deutschen Verhältnisse versetzt, daß der türkische Preisträger darüber vollständig in Vergessenheit geriet. Auf der anderen Seite werden die Deutschen in der Türkei gerne in ein Freund-Feind-Raster gezwungen, das an die gemeinsame wie erfolglose Waffenbrüderschaft im Ersten Weltkrieg anknüpft: Wer die türkischen Menschenrechtsverletzungen kritisiert, kann kein Freund der Türkei bleiben. Wer die Einhaltung westeuropäischer Standards der Demokratie fordert, rührt an der Souveränität der Türkei. Die vom türkischen Militär institutionell gestoppte Repolitisierung des Islam hat die wachsende Sehnsucht nach dem Glanz ruhmreicher osmanischer Zeiten nur vorübergehend gedämpft. Die Neigung zur Abkehr vom Westen wächst. Das wiederum verstärkt die hiesigen Ängste und gibt dem Bild des Fremden einen zusätzlichen Schatten von Bedrohung.So scheint es, daß die anhaltenden Menschenrechtsverletzungen von der Bundesregierung zumindest insoweit mit einer gewissen Erleichterung hingenommen werden, als sie zur Vertagung der Grundentscheidung führen: Soll die Türkei tatsächlich zur Europäischen Union dazustoßen? Wünschen die EU-Staaten die Freizügigkeit für alle Bürger? Zumindest in Kohls Unionsfraktion werden Stimmen lauter, die diese Entscheidung hinausschieben wollen. Die türkische Regierung sieht und spürt diese Entwicklung. Das mag ihren Zorn erklären.